Что делать?...

[Тонкое кружево]

Господа, у меня такой вопрос. Надеюсь, сумеете мне помочь.

У меня дома есть три книги, В. Демина, серия "Тайны древних цивилизаций". Я писала о них в прошлом, и как выяснилось - это лженаука. После этого, интерес у меня к ним пропал и читать их я не стала. Так сказать, зачем забивать себе головой ерундой. Но вот в чем вопрос: что мне с ними делать теперь? Вернуть в магазин со словами "здесь все не верно" не выйдет, назад их не примут и деньги мне не вернут. (А стоили они, надо сказать, не мало.) Вот и гадаю, как их в дело применить.
Может быть, подскажите?

---

[Уленшпигель]

Помогите, пожалуйста, найти источники по Швеции 14 в.
Хочу сделать грамотную реконструкцию костюма и доспеха, но не могу определиться с сословием(в Скандинавии были свои нюансы), уточнить временной отрезок, точно определить регион(существовали особенности, зависящие от соседства). Недостаток информации катастрофический.
Может, у кого-то есть выходы на вузовские учебники по истории, в которых описывается и история Скандинавии на развитое средневековье? Это, наверное, было бы особенно ценно...

---

Список литературы-2

[Dara-Valevski]

вторая часть библиотеки

Словари и энциклопедии
А
Адресная книга Москвы за 1901 г.
Алфавитно-справочный перечень государей российских и замечательнейших особ их крови
Мартин Армстронг МОНЕТНАЯ СИСТЕМА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Археологический словарь
Архимандрит Никифор Библейская энциклопедия
Астрономический канон (747-30 гг. до н. э.).

Б
Карл Фридрих Беккер Мифы древнего мира
Битвы мировой истории. Словарь.
Библейская энциклопедия Брокгауза, Ринекер Ф., Майер Г.

В
Византийский военно-исторический словарь
В.П. Вихлянцев Библейский словарь
Всемирная История. Том 1
Всемирная история в датах и событиях
Всемирная история в четырех томах Сочинение профессора Оскара Егера

Г
ГАЛЕРЕЯ ИЗОБРАЖЕНИЙ ПАТРИАРХА НИКОНА
Гербы городов средневековой Европы
Гербы (щиты) стран Западной Европы
Гербы (щиты) земель Западной Европы
Генеалогическая таблица английского королевского дома XIV-XVI веков

И
Иллюстрированный словарь нумизмата
Имперские монеты Рима
Исторический словарь
ИСТОРИЯ ИКОНОПИСИ.

К
Карты по истории
КОРОЛЕВСКИЕ ТИТУЛЫ И "СТИЛИ" XVII ВЕКА
Н. Кун. Легенды и мифы Древней Греции

М
МАССАРИЯ КАФФЫ (ФЕОДОСИИ) 1374 г.:
А. Мень Словарь по библиологии
МИФЫ НАРОДОВ МИРА
МОНЕТЫ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Монеты, имевшие хождение в Израиле

Р
Россия 1913 год. Статистико-документальный справочник

С
Синхронистические таблицы c IV по XIX вв.
СЛОВАРЬ АНТИЧНОСТИ.
СЛОВАРЬ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РУКОПИСНЫХ СОКРАЩЕНИЙ. A.CAPPELLI. DIZIONARIO di ABBREVIATURE LATINE ed ITALIANI
Словарь терминов по истории государства и права зарубежных стран.
Справочник "Национальная политика в императорской России"

Ф
ФИЛИГРАНИ И ШТЕМПЕЛИ. СПРАВОЧНИК

Х
Хронология российской истории

Ш
О.Н. Штейнберг Древнееврейский этимологический словарь (издание 1878 г., Вильна) - в формате PDF

Э
ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ТЕХНИКА.
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ "ЯПОНИЯ ОТ А ДО Я"
Энциклопедия: Кельтская мифология
Энциклопедия сект и тайных обществ
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Документы
Америка

А
Акт, разрешающий населению территории Миссури сформировать правительство и принять Конституцию штата

Б
БЕВЕРИДЖ, Альберт "Марш флага", 16 сентября 1898

Д
Декларация причин, побудивших народ Чероки соединить свою судьбу с судьбой Конфедеративных Штатов Америки
Доктрина Монро
Джефферсон Т. Билль о религиозной свободе (1779 г.)
Джефферсон Т. Пункт о рабстве из проекта Декларации Независимости, отвергнутый Вторым Континентальным Конгрессом

К
Конституция Конфедеративных Штатов Америки 1861 г.

О
Обращение собрания граждан Штата Южная Каролина к жителям рабовладельческих Штатов Соединенных Штатов Америки

П
Поправка Платта
Программы политических партий 1860 года
Программы основных партий США в 1860 г.
"Прокламация Освобождения" 1862 г.

С
Стенограмма протокола слушаний в сенате США (1919 г.)

Европа
"95 тезисов" Мартина Лютера
А
Английская "Петиция о праве" 1628 г.
В
Веймарская конституция 1911 г.
Великая хартия вольностей
Второе городское право Страсбурга
Второе послание-реляция Эрнана Кортеса императору Карлу V
Второй Вестминстерский статут
Г
Глостерский статут
Городовое положение 1892г.
Д
Декларация прав человека и гражданина
Договор Суппилулиумы с царем Киццуватны
З
Завещание Хаттусили I
Закон Ле Шапелье
Законы Двенадцати таблиц
Законы Хаммурапи
Законы Ману
Е
Елизавета I о религии
И
"Институции" Гая
К
Конституция Французской республики 22 фримера VIII года
М
Марат Ж.П. "Проект декларации прав человека и гражданина с последующим планом справедливой, мудрой и свободной конституции".
О
Ордонанс, принятый для процветания королевских купцов из герцогства Аквитания
П
Первое городское право Страсбурга
Первый Вестминстерский статут
Протоколы обвинительного процесса Жанны д'Арк
Прощальная Золотая речь Елизаветы
Провозглашение Германской империи 1871 г.
Письмо Хаттусили III Кадашман-Эллилю II
Правовой свод Липит-Иштара
С
Салическая Правда
Статут о купцах
Т
Третий Вестминстерский статут или Статут Quia emptores
Х
Хеттские законы
Ц
Цеховый устав парижских булочников
Цеховый устав парижских ткачей шерсти
Цеховый устав парижских золотых дел мастеров
У
Устав Лиги Наций
Устав ордена тамплиеров
Ф
Французская Конституция 1791 г.
Французская Конституция 1793 г.
Французская Конституция III г.

Россия
А
Адрианопольский мирный договор 1829 г.
Б
Берлинский трактат 1878 г.
В
Высочайший манифест 12-го сентября 1801 года
Высочайший манифест о начале Первой Мировой войны
Высочайший манифест о присоединении Грузии
Г
Главное Правление Российско-американской компании министру финансов Росcии Е.Ф. Канкрину, 1839
Гендемианский мирный договор 1873 г.
Д
Договор о продаже Аляски
Договор руси с греками 911 года
Договоры России с Китаем 1858-1902 гг.
Духовная грамота (вторая) Дмитрия Ивановича (Донского) (1389 г.)
Духовная грамота Ивана IV Васильевича (Грозного) (1572 г.)
И
Инструкция министра коммерции России Николая Румянцева российскому посланнику в Японии Николаю Резанову, 10 июля 1803 года
К
Конвенции, заключенные в Санкт-Петербурге между Императором Всероссийским, правительством Американских Соединенных Штатов и Королём Великобританским, 1824-1825
Контракт между Российско-американской компанией и Компанией Гудзонова Залива, 1839
Конституция Царства Польского 1815 г.
М
Манифест об отмене крепостного права 19 февраля 1861 года
Материалы Девятой ревизии (1851 г.)
Материалы для статистики России, вып.1 (СПб., 1858)
Милюков П.Н. – Речь на конференции кадетской партии в ноябре 1909 г.
Н
Новоторговый устав 1667 г.
О
Отмена некоторых статей Парижского трактата в 1870 г.
П
Парижский трактат 1856 г.
Письмо Богдана Хмельницкого с просьбой об объединении Украины с Россией
Письма Императрицы Александры Федоровны к Императору Николаю II (июль 1914 - дек. 1916)том 2
Полный сборник платформ всех русских политических партий. С приложением Высочайшего манифеста 17 октября 1905 г. и всеподданейшего доклада графа Витте
Положение об устройстве евреев (1804 г.)
Портсмутский мирный договор 1905 г.
Послание папы Гонория III королям Руси 17.01.1227 г.
Р
Рапорты русских военачальников о Бородинском сражении
Русская правда
РУССКО-ЯПОНСКИЙ ДОГОВОРОБ ОБМЕНЕ КУРИЛЬСКИХ ОСТРОВОВ НА САХАЛИН,ЗАКЛЮЧЕННЫЙ В С.-ПЕТЕРБУРГЕ25 АПРЕЛЯ (7 МАЯ) 1875 ГОДА.
С
Сан-Стефанский мирный договор 1878 г.
Симодский трактат 1855 г
Соглашение относительно уступки Российского Имущества в Северной Америке между Его Величеством Императором Всероссийским и Соединенными Штатами Америки
Соглашения России с Англией о сферах влияния в Центральной Азии 1885-1907 гг.
Соглашение России с Германией по персидским делам 1911 г.
Соглашение о проливах 1915 г.
Статут Великого Княжества Литовского 1588 г.

Т
Табель о рангах
Туркманчайский мирный договор 1828 г.

У
Указ об учреждении Туркестанского генерал-губернаторства

Ф
Фридрихсгамский мирный договор

Ш
Шаарский договор 1873 г.

Я
Ярлык хана Узбека митрополиту Петру


Источники
Анналы
А
Анналы Альфонса, правителя португальского
Анналы святого Аманда
Анналы Бертонского монастыря
Анналы Камбрии
Анналы Салманасара III
Анналы Синаххериба
Анналы Саргона II
Анналы Ашшур-нацир-апала
Анналы Асархаддона

Б
Барийские анналы

Летописи
А
Академическая летопись

Б
Баркулабовская летопись
Бельский летописец

В
Виленская летопись
Волынская краткая летопись

Г
Галицко-Волынская летопись

Д
Добромильская летопись

Е
Евреиновская летопись

И
Ипатьевская летопись
История о Казанском царстве

К
Киевская летопись первой чеверти XVII в.

Л
Лавреньевская летопись
Летопись Григория Грабянки
Летописець Дворецких
Летопись археологического общества
Летопись Красинского
Летопись Подгорецкого монастыря
Летопись Рачинского
Летопись Самовидца
Летопись Самийло Величко
Летопись Мурсили II
Летопись Хаттусили I
Летопись Панцырного и Аверки
Летопись Истрад Флира (компиляция)
Лизогубовская летопись
Львовская летопись и Острожский летописец

М
Московский летописец
Межигорская летопись
Могилевская хроника Т.Р.Сурты и Ю.Трубницкого

Н
Никифоровская летопись

О
Ольшевская летопись

П
Постниковский летописец
Пискаревский летописец
Р
Румянцевская летопись

С
Слуцкая летопись
Супрасльская летопись

Т
Типографская летопись

Х
Хмельницкая летопись

Хроники
А
Англо-саксонская хроника
Арабо-византийская хроника 741 г.
Галл Аноним "Хроника и деяния князей и правителей польских"

В
Война Алой и Белой розы

Ж
Жизнь короля Альфреда

И
Иллюстрированная хроника о императоре Генрихе VII
История Мальтийского ордена
Книга истории франков

К
Кройника литовская и жмойтская

О
О плюндрованю руского панства от литвы и поражце их

У
Уэльская летопись (Камбрийские анналы)

Х
Хроника Албельды
Хроника Альфонсо III
Хроника Богемии
Хроника Бургоса
Хроника Быховца
Хроника вестготских королей
Хроника капитула архиепископа Пражского
Хроника деяний консулов Анжу
НИКОЛАЙ ФОН ЕРОШИН Хроника земли Прусской

Авторы Жизнеописаний Августов
АНОНИМНЫЙ РЕФОРМАТОР ТРАКТАТ "О ВОЕННОМ ДЕЛЕ"
АНОНИМ ИЗ ОКСИРИНХА ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
Баварский географ
Византийская Книга эпарха
Военный дневник Эдуарда III
ДЕЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОГО АВГУСТА
Дневник Марины Мнишек
Жизнь императора Людовика
Жизнь царицы цариц Тамар
Житие Александра Невского.
История европейских династий
Легенда о докторе Фаусте
Новгородские писцовые книги
Новгород- Московская повесть о походе Ивана 3 на Новгород
Новгородская повесть о походе Ивана 3 на Новгород
О восстании Новгородцев
О пленении и ослеплении Василия 2
Письма французского офицера из г. Смоленска в 1812 году.
Повесть Временных Лет
Повесть об убиении Андрея Боголюбского
Повесть о разорении Рязани Батыем

А.
Абд Аллах Мемуары
Абд Ар-Рахман Ибн ‘Абд Ал-‘Хакам Завоевание Египта, Магриба и Андалузии
Рашид Ад-Дин. Рассказ о войнах, которые вели царевичи и войско монгольское в Кипчакской степи, Булгаре, Руси, Мокше, Алании, Маджаре, Буларе и Башгирде, и завоевании [ими] тех областей
Аль-Абдари Магрибское путешествие
Абдурахман-и Тали История Абдулфейз-хана
Абу Дулаф Вторая записка
Абу-л-Гази Родословная туркмен
Мир Абдуль Керим Бухарский История Средней Азии
Абу-л-фида Книга упорядочения стран
Иоганн Авентин Баварская хроника
СЕКСТ АВРЕЛИЙ ВИКТОР ИЗВЛЕЧЕНИЯ О ЖИЗНИ И НРАВАХ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ
СЕКСТ АВРЕЛИЙ ВИКТОР ПРОИСХОЖДЕНИЕ РИМСКОГО НАРОДА
СЕКСТ АВРЕЛИЙ ВИКТОР О ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЯХ
Филип Авриль Путешествие по различным частям Европы и Азии
Агатангелос, «История св.Григория Просветителя и обращения Армении в христианство».
Агафий Миринейский О царствовании Юстиниана
Адальберт Продолжение хроники Регино из Прюмо
Адам Бременский Деяния архиепископов Гамбургской Церкви
Климент Адамс Английское путешествие к московитам
Мхитар Айриванский Хронографическая история
Ганс-Морис Айраманн Записки о Прибалтике и Московии
Георгий Акрополит Единоборство султана с императором
Альберик из Труа Фонтене Хроника
Галл Аноним "Жизнь императора Людовика"
Аноним Записки о войне в Испании
Антиох Стратиг Пленение Иерусалима
Аппиан Римская история
Аппиан. "Римская история" и "Гражданские войны"
Флавий Арриан Диспозиция против аланов
АРРИАН ФЛАВИЙ ПОХОД АЛЕКСАНДРА
АРРИАН ИНДИЯ
АРРИАН ОБЪЕЗД ЭВКСИНСКОГО ПОНТА
Аскалонит Юлиан. О законах или обычаях Палестины.

Б.
Бар-Эбрей Всеобщая история
Бартоломей Английский О свойствах вещей
Беда Достопочтенный Церковная история народа англов.Книга перваяКнига ВтораяКнига третьяКнига четвертаяКнига пятая
Джон Белл Путешествия из Санкт-Петербурга в различные части Азии
Самуил Бельский Дневник 1609 года
Мартин Бер Летопись МосковскаяЧасть 2часть 3
Рафаэль Барберини Путешествие в Московию
Андрес Бернальдес История католических королей
Иоанн Бакларский Хроника
Берк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию
Станислав Борша Поход московского царя Димитрия
Джованни Бруни История флорентинского народа
Джордано Бруно Материалы процесса.
Френсис Бэкон История короля Генриха VIII
Френсис Бэкон О счастливой памяти Елизаветы, королевы Англии
Френсис Бэкон Начало истории Великобритании

В.
Герман Вартберг. Ливонская хроника
Никифор Вриенний. Исторические записки (976 - 1087)
Лоренцо Валла История деяний Фердинанда, короля Арагона
Вениамин Тудельский Книга странствий раби Вениамина
Вильям Мальмсберийский История английских королей

Г.
Геродот. История
Генрих Латвийский "Хроника Ливонии"
Гальфрид Монмутский Жизнь Мерлина
Саббатай Гакоген Свиток тягот
Генесий Книги царств
Геродиан История императорской власти после Марка
Иоанн Гербиний Подземный Киев
Гервазий Тильберийский Императорские досуги
Герберштейн Сигизмунд- Записки о Московитских делах
Гетум II Летопись
Гийом Тирский История деяний в заморских землях книга1книга 2книга 3
Петрос Ди Саргис Гиланец Дневник осады Испагани афганами
Гильдас Мудрый О разорении Британии
Себатиан Главинич О происшествиях московских
Леонардо Горецкий История войны Ивонии
Антуан Граммон Из истории московского похода Яна Казимира
Мартин Груневег Записки
Джорджо Гуччи Путешествие ко святым местам
ГАРКАВИ А. Я. Сказания еврейских писателей о Хазарах и хазарском царствечасть 2часть 3

Д.
Лев Диакон История

Е.
Е в с е в и й К е с а р и й с к и й ( П а м ф и л ), «Церковная история» в 10-ти книгах.
Епископ Себеос, «История императора Ираклия».

Ж.
Франсуа Жак Жербильон Сочинения

З.
Эрколе Зани Известие о путешествии в Московию

И.
ИБН АЛЬ-КУТЫЙЯ История завоевания Андалусии
ИБН АСАКИР История Дамаска
ИЕШУ СТИЛИТ Хроника
ИОРДАН О происхождении и деяниях гетовчасть 2
ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ История готов
ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ История вандалов
ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ История свевов

К.
Ксенофонт Анабасис
Плано Карпини. История монголов
Григорий Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича
Константин Багрянородный. Об управлении империей
Анна Комнина. Алексиада
Авраам Керчинский Известие о посольстве св. Владимира к хазарам

Л.
Тит Ливий История Рима от основания города
Ло Гуань-Чжун Троецарствие
Х.А.Льоренте. История испанской инквизиции

М.
Маврикий Тактика и Стратегия
Франсиско де Миранда. Путешествие по Российской Империи
Гальфрид Монмутский. История бриттов

П.
Песнь о Роланде
ПЕТР СИЦИЛИЙСКИЙ Полезная история
Письма Плиния Младшего
Пигафетта А. Путешествие Магеллана вокруг света. 1524часть 2
Марко Поло. Книга о разнообразии мира.
Плутаpх Труды
Михаил Пселл Хронография
Патриарх Никифор. Краткая история со времени после царствования Маврикия.
Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара
Повесть о стоянии на Угре
Прокопий Кесарийский Война с персами. Война с вандалами. Тайная история
Прокопий Кесарийский Война с готами. О постройках

Р.
Флавий Вегеций Ренат Краткое изложение военного дела
Робеспьер М. Избранные выступления, речи, письма
Рубрук. Путешествие в Восточные страны

С.
Светоний Жизнь двенадцати Цезарей
Георгий Сфрандзи Хроника
Публий Папиний Стаций. "Фиваида"
Гай Саллюстий Крисп. "О заговоре Катилины" и "Югуртинская война"

Т.
Корнелий Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии
Тацит. "Анналы" и "История"
Александр Телезский История Руджеро, Короля Сицилии
Григорий Турский История франков

Ф.
Феофраст Характеры
Иосиф Флавий Иудейская война.
Иосиф Флавий Иудейские древности

Х..
Никита Хониат. История

Ц
Гай Юлий Цезарь Галльская война
Марк Туллий Цицерон Речи

Ш
Шпренгер Я. "Молот ведьм"
Штаден Г. Страна и правление Московитов

Э
Эйнгард. Жизнь Карла Великого.

Мемуарная литература
А
Николай Иванович Андреев (1792-1870) Воспоминания
Житие протопопа Аввакума
Александр Михайлович, Великий Князь. Книга воспоминаний
Франсуа Ансело Шесть месяцев в России
А.А. Аракчеев. Воспоминания современников
Избранная переписка А.А. Аракчеева за 1825-1826 гг.
Шарль Де Баац Д'Артаньянчасть 2часть 3часть 4часть 5часть 6часть 7часть 8часть 9часть 10
Прасковья Анненкова. Записки жены декабриста

Б
Бермонт-Авалов П. Документы и воспоминания
Бларамберг Иван Федорович (1800-1878) Воспоминания
Боголюбов Алексей Петрович (1824-1896) Воспоминания
Андрей Тимофеевич Болотов (1738-1833)Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков
А.А.Брусилов. Воспоминания
Фаддей Венедиктович Булгарин (1789-1859) Воспоминания
П.А.Бурышкин. Москва купеческая

В
Вел.кн. Александр Михайлович. Книга воспоминаний
Мария Волконская. Записки
Н. Воронович «Русско-Японская Война» Воспоминания
Воспоминания великого князя Михаила Павловича о событиях 14 декабря 1825 г.

Г
Головина Варвара Николаевна (1766-1819) Воспоминания
Гродеков Н. И. Хивинский поход 1873 года. Действия кавказских отрядов
http://mikv1.narod.ru/text/Gotsch<wbr />kovski.htm">Гочковский И.Е. Взятие Берлина русскими войсками. 1760
Грибовский А.М. Записки о императрице Екатерине Великой
Горсей Д. Путешествия сэра Джерома Горсея

Д
Денис Давыдов. "Дневник партизанских действий"
ДОЛГОРУКАЯ, Н.Б. Своеручные записки

Е
Ермолов Н. С. Тонкинская экспедиция 1883–1885 гг.

З
Записки А.Х.Бенкендорфа
Записки Ф.Ф.Вигеля
Записки А. П. Ермолова. 1798-1828.
Записки о моей жизни Н.И.Греча
Записки Е.Р.Дашковой
Записки А.П.Ермолова
Записки И.И.Неплюева
Записки Н.А.Саблукова
Засосов Д., Пызин В. Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов. Записки очевидцев

И
Иванин М. И. Описание Зимнего похода в Хиву в 1839–1840 году
Н.П.Игнатьев. Походные письма 1877 года

К
Джакомо Джованни Казанова (1725-1798)
Карл фон Клаузевиц. 1806 год
Карл фон Клаузевиц 1812 год
Арман Огюстен Луи де Коленкур Поход Наполеона в Россию
А.Ф.Кони. Воспоминания о деле Веры Засулич
Корсаков В. В. Пекинские события
Крафт Г.В. Подлинное и обстоятельное описание Ледяного дома
Коковцов В.Н. Из моего прошлого. Воспоминания 1903-1919 гг.

Л
Лоуренс Аравийский. Семь столпов мудрости
Лыко М. В. Очерк военных действий 1868 года в долине Заравшана

М
Местр Ж. де. Рассуждения о Франции

Н
Наполеон.Максимы и мысли узника Святой Елены.

Р
<Федор Ростопчин. "Мои записки..."

С
Северцов Н. А. Месяц плена у коканцев.
Луи Филипп Сегюр . Записки графа Сегюра о пребывании его в России в царствование Екатерины II (1785—1789)
А.И.Спиридович. Записки жандарма
САТТЕР, Джон "Дневник за 1838-1848 годы"

Ч
Бенвенуто Челлини. Книга "Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлини, флорентинца, написанная им самим во Флоренции"
В.Н.Черкасов. Записки артиллерийского офицера броненосца "Пересвет"

Ш
Франсуа Рене де Шатобриан "Замогильные записки"

Щ
Щербак А. В. Ахал-тэкинская экспедиция генерала Скобелева в 1880–1881 гг.

Ю
Юнг А. Путешествия по Франции, 1787, 1788 и 1789

---

[~Танцующее_Одиночество~]

Удалено Модератором.

---

Немного античных шлемов

[Буслаев]

Шлем, найденный 2-3 месяца назад в порту Хайфы:
http://picasaweb.google.ru/alexander.blokhin/Helmet

Ещё 4 шлема из коллекции МНМ Хайфы:
http://picasaweb.google.ru/alexander.blokhin/Helmets

Возник вопрос: как они крепились ? Были ли у них ремни ? Внутри самих шлемов никаких следов креплений нету.

---

Литература

[Dara-Valevski]

первая часть

А
Аверинцев С.С. Символика раннего Средневековья
Алексеев А. Представления о рае в период Средневековья.
И.Д. Амусин Кумранская община
Андреев А. - Великий князь Ярослав Всеволодович Переяславский
Арский Ф. Н. Страбон

Б
Баджент М. "Священная кровь и священный Грааль"
Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи
Марк Блок. Апология истории
Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти.
Малколм Барбер. Процесс тамплиеров.
Барредж Г. Верные до конца.
Бедуелл Г. История Церкви. (390kb zip)
Д. Белл- От священного к светскому
Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность.
Болотов А. В Кенигсберге.
Болотов В. История древней Церкви.
Болотов В. Церковнообрядовые разности во втором столетии.
В.В. Болотов Учение Оригена о Св. Троице
В.В.Болотов. Лекции по истории древней Церкви
Боннар А. Греческая цивилизация. От Еврипида до Александрии.
Боннар А. Греческая цивилизация. От Антигоны до Сократа.
Боннар А. Греческая цивилизация. От Илиады до Парфенона.
Броклис Л.УНИВЕРСИТЕТ В РАННИЙ ПЕРИОД СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ: УЧЕБНЫЕ ПЛАНЫ
К. Брук Возрождение XII века
Буданова В. Великое переселение народов.
В.В. Бычков Малая история византийской эстетики
Бартницкий А., Мантель-Нечко И. История Эфиопии
Берве Г. Тираны Греции
Бернекер В.Л. Испанские короли
Бикерман Э. - Хронология Древнего Мира. Ближний Восток и античность
Болховитинов Н. Н. Россия открывает Америку. 1732-1799

В
А.А. Васильев История Византийской империи
Вачнадзе М., Гурули В., Бахтадзе М. История Грузии.
Виргинский В., Хотеенков В. Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV века.
Гюнтер Вермуш."Афёры с фальшивыми деньгами. Из истории подделки денежных знаков" (полный текст). Текст в zip-архиве.
Гораций Верне. История Наполеона
Виймар П. Крестовые походы.
Г.Л. Курбатов Ранневизантийский город- Антиохия в IV веке (1972 г.)

Г
Гарнак А. История догматов.
Гаспаров Михаил. Занимательная Греция.
Гафанова Ю. Кунсткамера и трансформация представлений о сакральном в петровскую эпоху
Гергей Е. История папства.
Глебов А.Г. АЛЬФРЕД ВЕЛИКИЙ И АНГЛИЯ ЕГО ВРЕМЕНИ
Гуревич А.Я.Том 1. ДРЕВНИЕ ГЕРМАНЦЫ. ВИКИНГИ.
Гуревич А.Я. КАТЕГОРИИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Петер Герхард Пираты Новой Испании. 1575–1742
Глязер Гуго. Драматическая медицина.
Герни О.Р. Хетты
Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян.
Горелова Л. Чума в Москве (1771-73 гг.).
Гофф Ле Ж. Интеллектуалы в средние века.
Гофф Ле Ж. Цивилизация средневекового Запада.
Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого.
Грот К. Пушкинский лицей (1811-1817)
А. Демустье Монашеская жизнь- притча ее истории

Д
Б. Г. Деревенский. Иисус Христос в документах истории
Эжен Эмануэль Виолле-ле-Дюк Жизнь и развлечения в Средние Века
Шарль Диль История Византийской империи
Д. В. Деопик История Древнего Востока
Артур Конан Дойл Англо-Бурская война (1899–1902)
Марселен Дефурно. Повседневная жизнь в эпоху Жанны д'Арк (полный текст). Текст в zip-архиве.
Джексон У. Изучение Библии в свете археологии.

Ж
Этьен Жильсон Философия в Средние века
Ерасов Б.С. Сравнительное изучение цивилизаций

З
Зелинский Ф. Древнегреческая религия.
Знаменский П. История Русской Церкви.

И
Хэммонд Иннес Конкистадоры. История испанских завоеваний XV-XVI веков
Ирвин Р. Ислам и крестовые походы 1096-1699.
Бат Йеор. "Зимми"- христиане и евреи под властью ислама
История губернского города Ярославля 1853
ИСТОРИЯ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
ИСТОРИКИ ЭПОХИ КАРОЛИНГОВ

К
Кабанес О. и Насс Л. "Революционный невроз"
Каждан А.П. Византийская культура
Карамзин- История государства Российского в 12 томах
Франко Кардини. Истоки средневекового рыцарства
Жан Карминьяк Рождение синоптических евангелий
Л.П. Карсавин Культура средних веков
Л.П. Карсавин Святые Отцы и Учителя Церкви
Качанов Р. Городское право орденских городов.
Ключевский- Полный курс лекций по истории России
Томас Карлейль. Французская революция.
К.Керам.Боги, гробницы и ученые
Дитрих Клауде История вестготов
Алан Клер и Уинсор Черчилл. Борьба Оуайна Глендура
О. C. Климков Опыт безмолвия (Человек в миросозерцании византийских исихастов)
Я. В. Ковальский Папы и папство
М.Э. Конурбаев "Библия короля Иакова в лингвопоэтическом освящении"
М.М.Кубланов Новый Завет- поиски и находки
О.В. КУЛИШОВА ДЕЛЬФИЙСКИЙ ОРАКУЛ В СИСТЕМЕ АНТИЧНЫХ МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ (VII—V вв. до н. э.)
КАРЛ ВЕЛИКИЙ: РЕАЛИИ И МИФЫ

Л
Виктор Никитич Лазарев НОВГОРОДСКАЯ ИКОНОПИСЬ
Лебедев Г. Эпоха викингов в Северной Европе.
Лебедев А. Духовенство древней Вселенской Церкви. (350kb rar)
Леви-Стросс К. Путь масок.
Анри Лот В поисках фресок Тассилин-Аджера
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века)
Ашиль Люшер."Французское общество времен Филиппа-Августа" (полный текст). Текст в zip-архиве.
Жюрьен де-ля-Гравьер Война на море: Эпоха Нельсона

М
Гавриил Петрович Мешетич «Исторические записки войны россиян с французами и двадцатью племенами 1812, 1813, 1814 и 1815 гг.»
Жак Мадоль. Альбигойская драма и судьбы Франции (полный текст). Текст в zip-архиве.
Майоров Н.И. Введение в историю Древнего Востока.
Эрих Машке Государство Немецкого ордена. Портреты великих магистров
Мелвиль М. "История ордена тамплиеров"
Меринг Ф. История войн и военного искусства.
Мень А. История религии. Том 1. Истоки религии. В поисках пути, истины и жизни.
Мень А. История религии. Том 2. Магизм и единобожие.
Мень А. История религии. Том 3. Духовная жизнь Китая и Индии.
Мень А. История религии. Том 4. Греческая религия и философия.
Мень А. История религии. Том 5. Библейские пророки от Амоса до Реставрации
Мень А. История религии. Том 6. На пороге Нового Завета
Мень А. История религии. Вестники Царства Божия
Н.Я. Мерперт Очерки археологии библейских стран
Бр. М. Мецгер Канон Нового Завета-Происхождение, развитие, значение
Мишо Г. "История крестовых походов"
Моммзен Т. История Рима.
Мишо Ж. История крестовых походов.
Лео Мулен. Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (Х-ХV вв.)
Мэхэн А.Т. Влияние морской силы на историю, 1660–1783.
Назарова Е. Крестовый поход на Русь 1240 г. (организация и планы).
О
Зоя Ольденбург Костер Монсегюра: История альбигойских крестовых походов.
А.Л. Оппенхейм Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации
А. Оппенхайм- Религиозная жизнь Древней Месопотамии
Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом.
А.Овчинников, Н.Кишилов ИКОНОПИСЬ ДРЕВНЕГО ПСКОВА XIII-XVI века

П
Л.А.ПАЛЬЦЕВА Из истории архаической Греции: Мегары и мегарские колонии
Панченко А. Смех как зрелище.
Мишель Пастуро. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола
Л.Г.ПЕЧАТНОВА ИСТОРИЯ СПАРТЫ (период архаики и классики)
Перну Р. "Крестоносцы"
Писарькова Л. Российский чиновник на службе в конце XVIII - первой половине XIX века.
А. В. Подосинов Символы четырех евангелистов- Их происхождение и значение
Ольга Попова ВИЗАНТИЙСКИЕ ИКОНЫ VI-XV ВЕКОВ
Прыжов И. Нищие на Святой Руси
Жан-Кристиан Птифис Истинный д`Артаньян

Р
Райцес В. Процесс Жанны д'Aрк.
А.Б. Ранович Первоисточники по истории раннего христианства
Рамсей Р. Открытия, которых никогда не было.
Рансимен С. Падение Константинополя.
Рассел Б. Жизнь в Средние века.
Ренан Э. Марк Аврелий и конец античного мира.
Сесиль Рот История евреев с древнейших времен по шестидневную войн
Руа История рыцарства
Рыбаков Б.А. – Культура Руси
Рыбаков Б.А. – Христианство и язычество
Эльсе Роэсдаль Мир викингов(с иллюстрациями)

С
А. Сазанов Библейская Археология
Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима
Жаклин Симпсон Викинги.Быт, религия, культура
Рай Дзё Сисэй История сёгуната в Японии Нихон
Гайси
Соколов Г. Искусство Древней Эллады.
Средневековая Европа глазами современников и историков
Средневековая Англия (лекции С.Мулбергера)
Робер Стенюи Сокровища Непобедимой Армады
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПА ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ИСТОРИКОВ ч.3
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПА ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ИСТОРИКОВ Часть 4. ОТ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ К НОВОМУ ВРЕМЕНИ. НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПА ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ИСТОРИКОВ ч 2
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПА ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ИСТОРИКОВ ч.5
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПА ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ИСТОРИКОВ Ч. 1: РОЖДЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ. V-IX вв.

Т
Тараторин В. История боевого фехтования- Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века.
Стивен Тёрнбулл Самураи. Военная история
Алексис де Токвиль Старый порядок и революция
Тарле Е.В. Наполеон

У
Ф.И. Успенский История Крестовых походов
Л.А. Успенский Богословие иконы Православной церкви

Ф
Г.В. Флоровский Восточные Отцы V-VIII веков
Г.В. Флоровский Восточные Отцы IV века
Э.Д. ФРОЛОВ ГРЕЦИЯ В ЭПОХУ ПОЗДНЕЙ КЛАССИКИ
Джеймс Джордж Фрезер Золотая ветвь
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Эпоха Ренессанса.
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы.
Фуко М. Рождение клиники.

Х
Хейзинга И. Осень средневековья.
Хоренаци М. История Армении.
Бенгт Хегглунд. История теологии
Хэй М. Кровь брата твоего.

Ч
А.А. Чекалова Константинополь в VI веке- Восстание Ника

Ш
Ги Шоссинан-Ногаре. "Повседневная жизнь жен и возлюбленных французских королей" (полный текст). Текст в zip-архиве.

Э
Эко У. Эволюция средневековой эстетики.
Кэролли Эриксон Мария кровавая
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том первый- от каменного века до элевсинских мистерий.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том второй- от Гаутамы Будды до триумфа христианства.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том третий- от Магомета до Реформации.
Эфросман А. История календаря и хронология- к вопросу о происхождении нашего летоисчисления.

Я
Филип Ян Кельтская цивилизация и её наследие
К. Ясперс- Истоки истории и ее цель

Статьи

А
Абрамсон М.Л. Крупные города Апулии в XII-XIII вв.
Протоиерей Валентин Асмус Отношения церкви и государства по законам императора Юстиниана I (Великого)
Абросимов Э.Н. Стандарты емкости амфор Гераклеи Понтийской в IV в. до н. э
Авраменко И.Н. Взятие Сард войсками Антиоха III в освещении Полибия
Алексеев Л.В. -Домен ростислава смоленского
Амосова Е.В. Спонтанные гонения на христиан
Андреев Ю.В. Мотив интронизации в искусстве минойского Крита

Б
БЕЛКИН М.В. Цицерон и Марк Антоний: истоки конфликта
Беликов А.П. Рим и Парфия- истоки взаимного неприятия
Беляев В.В. Античные традиции в политической теории Данте
Блохина И.Р. Выступление демократов в Сиракузах в IV в. до н. э
К.В. Беляков Формирование христианского канона и апокрифической литературыв 1-ой половине 1-го тысячелетия нашей эры
Бовыкин Д.Ю Людовик XVII: Жизнь после смерти

В
ВЕРЖБИЦКИЙ К.В. "Анналы" Тацита перед судом исторической критики (ХIХ-ХХ вв.)
ВЕРЖБИЦКИЙ К.В. "ISDEM ARTIBUS VICTUS EST". К проблеме заговора Сеяна
ВЕРЖБИЦКИЙ К.В. Процессы об оскорблении величия в Риме при императоре Тиберии
ВЕРЖБИЦКИЙ К.В. Традиционные формы общения у римлян и оппозиция Юлиям-Клавдиям
ВЛАДИМИРСКИЙ М.Ю. Афинская олигархия

Г
ГОРОХОВСКАЯ Л.П. Арсиноя IV, сестра Клеопатры
Гомосексуализм (содомия) в Древней Руси (XI-XVII века).

Д
Джонс А. Гибель античного мира.

З
В.Л. Задворный Святой Франциск и история францисканского ордена

К
Е.А. КРУГЛОВ. Греческие боги-огненосцы в древнем Риме

Л
Литаврин Г. Как жили византийцы.

Н
НИКИТЮК Е.В. К вопросу о гетериях в Греции в V-IV вв. до н.э.
НИКИТЮК Е.В. Оратор Андокид и процессы по обвинению в религиозном нечестии (ajsevbeia) в Афинах на рубеже V-IV вв. до н.э

П
Эрвин Панофский Готическая архитектура и схоластика
Эрвин Панофский Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени
ПЕТРОВ А.В. Астрономия Юлия Гигина и ее место в античной культуре
ПЕЧАТНОВА Л.Г. Кризис спартанского полиса (конец V - начало IV в. до н.э.)
ПЕЧАТНОВА Л.Г. Формирование спартанского государства (VIII-VI вв. до н.э.)

Р
Ю.К. РОГОВА. Правовой статус иудейских общин в ранней Римской империи
Е. В. Родин Краткий обзор этики Василида(по свидетельствам ересиологов)

С
СЕРГЕЕВ Д.Д. Представление о государстве и государственной власти римских писателей эпохи Августа
Свенцицкая И. С. Особенности культа императора в малоазийских провинциях в I в.н.э.

Т
Тойнби А. Если бы Филипп и Артаксеркс уцелели...

Ф
ФРОЛОВ Э.Д. Греческая тирания и римский принципат(опыт типологического сопоставления)
Д.Фортин.История Уэльса

Х
В.Ф. Хулап Реформа календаря и пасхалии- история и современность

Ш
В.В. ШУВАЛОВ. Морская держава Миноса
ШУВАЛОВ П.В.Немощь Атилы (властитель гуннов глазами германцев)

Свитки Кумрана
Апокриф книги Бытия (1QGenAp)
Благодарственные гимны (1QH)
Война сынов Света против сынов Тьмы (1QM + 4QM a)
Дамасский документ (CD)
Книга исполинов (1Q23)
Книга Тайн (1Q27, 4Q 299-301)
Коментарий на Книгу пророка Наума (4Q pNahum)
Комментарии на Книгу пророка Авакума (1Q pHab)
Комментарий на книгу Нахума (4Q 169)
Комментарий на псалом 37 (4Q pPs (4Q 171))
Мессианский сборник или Антология мессианских пророчеств (4Q Test)
Притча Обильного Дерева (4Q 302a)
"Псевдо-"Книга юбилеев" (4Q Pseudo-Jubilees)
Речения Моше (1Q22)
Слова Моисея (1Q DM)
Слова светильные (4QDimHam)
Устав общины (1QS)
"Храмовый свиток" (11Q Temple Scroll)
Языки пламени (1Q 29, 4Q 376)

Разное
Историческое описание Святотроицкой Сергиевой лавры 1842
Псково-Печерский монастырь 1860
Старовознесенский женский монастырь в городе Пскове 1862
Церковь села Воскресенского на Обноре 1862
Дубровский Н. Масляница 1870
Горностаев Ф.Ф. Культурные сокровища России : Дворцы и церкви юга : Ч.8 1914
Историческое описание Костромского Ипатского монастыря 1858
Иеромонах Иосиф Историческая достоверность сказания Степенной книги 1858
Иеромонах Иосиф О крестных ходах в городе Пскове 1858
Иеромонах Иосиф Описание Спасо-Елеазаровского монастыря 1858
Указатель достопамятностей города Пскова 1858
Описание Ярославского первоклассного Толгского мужского монастыря 1860
Историческое описание Костромского Успенского Кафедрального собора

---

[VenusCat]

ЭЙНХАРД

ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО

(пер. с лат. М.С.Петровой)

(По изданию "Историки эпохи Каролингов", М.РОССПЭН, 1999)





http://www.pereplet.ru/gorm/chrons/einhard.htm

---

Musica latina

[Dara-Valevski]

Musica latina: Латинские тексты в музыке и музыкальной науке



В книге даны оригиналы наиболее известных музыкальных текстов (таких, как Ave Маria, реквием, месса и многих других) с русскими переводами. В книге приводятся фрагменты знаменитых трактатов Боэция, Хукбальда, Гвидо Аретинского, Иоанна де Грокейо.



ИМХО, неплохой сборник литургических католических песнопений. С переводами.

---

[VenusCat]

Очень хороший сайт, посвященный Франциску Ассизскому.

http://s-francesco.narod.ru



Что имеется:

- жизнеописание;

- писания;

- Цветочки;

- Рассуждения о стигматах;

- картинки;

- а также много интересных ссылок.

---

[Тонкое кружево]

http://manteau.de/

Музыка средневековья. И может чуть-чуть ранше.

---

[VenusCat]

"Средние века уже начались"

Умберто Эко





http://anthropology.ru/ru/texts/eco/midages.html

полный текст

Иностранная литература. 1994. N 4. C. 258 — 267



С недавнего времени с разных сторон начали говорить о нашей эпохе как о новом Средневековье. Встает вопрос, идет ли речь о пророчестве или о констатации факта. Другими словами: мы уже вошли в эпоху нового средневековья, или, как выразился Роберто Вакка в своей тревожной книге, нас ожидает «ближайшее средневековое будущее»? Вакка говорит о деградации крупных систем, типичных для технологической эры; они слишком обширны и сложны для того, чтобы одна центральная власть могла координировать их действия, и даже для того, чтобы каждой из них мог эффективно руководить управленческий аппарат; эти системы обречены на крушение, а в результате их сложных взаимодействий назад окажется отброшена вся промышленная цивилизация. Рассмотрим самый мрачный из тех вариантов развития событий, что предлагает Вакка: по видимости, это весьма убедительный футуристический сценарий.



Проект апокалипсиса

Представим себе такую картину: однажды в Соединенных Штатах из-за автомобильной пробки и аварии на железной дороге сменный персонал аэропорта не попадет к месту работы. К диспетчерам не придет замена, их переутомление приведет к стрессу, и по их вине произойдет столкновение двух реактивных лайнеров, которые упадут на высоковольтную линию передач; в следствии этого усилится напряжение на других и без того перегруженных линиях, и произойдет полное выключение электроэнергии, подобное тому, которое имело место в Нью-Йорке несколько лет назад. Только на этот раз авария будет значительнее и продлится несколько дней. Поскольку погода снежная, а дороги остаются нерасчищенными, образуются чудовищные скопления автомобилей; в офисах для обогрева жгут костры, и от этого вспыхивают пожары, до которых пожарные не могут добраться, а значит, не могут погасить. Под натиском пятидесяти миллионов разъяренных людей, которые пытаются по очереди дозвониться друг до друга, выходит из строя телефонная сеть. Вдоль дорог начинают двигаться пешие процессии, оставляя за собой на снегу мертвых.



Лишенные каких бы то ни было средств к существованию, путники пытаются захватить чужое жилье и продукты питания; десятки миллионов единиц огнестрельного оружия, проданные в Америке, начинают стрелять, вооруженные силы захватывают власть, но и сами становятся жертвами всеобщего паралича. Супермаркеты грабят, в домах кончаются запасы свечей, растет число умирающих в больницах от холода, голода и истощения. Когда через несколько недель будет с трудом восстановлен нормальный порядок, миллионы трупов в городах и сельской местности станут источником эпидемии, принеся бедствия, равные по масштабам эпидемии черной чумы, унесшей в XIV веке две трети населения Европы. Снова появятся психозы «распространителя заразы», и утвердится новый маккартизм, еще более жестокий, чем раньше. Наступит кризис политического устройства, которое распадется на несколько автономных подсистем, независимых от центральной власти, с собственными наемными войсками и автономным судопроизводством. Кризис будет становиться все более и более обширным; преодолевать его будет легче жителям неразвитых областей, подготовленным к жизни и конкуренции в примитивных условиях, начнутся крупные миграции, которые приведут к слиянию и смешению рас, появлению и распространению новых идеологий. Когда сила закона не будет признаваться, а все документы будут уничтожены, собственность будет опираться только на «право обычая»; с другой стороны, скорый упадок приведет к тому, что города будут состоять вперемешку из развалин и годных для жилья домов, где поселятся те, кто сумеет захватить их; а местные власти мелкого масштаба смогут сохранить хоть какую-то власть, лишь построив крепостные стены и укрепления. Тогда мы окажемся уже полностью в феодальной системе, союзы между местными властями будут опираться на компромисс, а не на закон, взаимоотношения отдельных людей будут основываться на агрессии, на дружеских союзах или союзах по принципу общности интересов, вновь возродятся примитивные обычаи гостеприимства. Перед лицом такой перспективы, говорит нам Вакка, остается только подумать о том, чтобы запланировать создание аналога монашеских общин, которые уже сегодня учились бы поддерживать и передавать в обстановке такого упадка научные и технические знания, необходимые для возрождения. Как организовать сохранение этих знаний, как избежать их искажения в процессе передачи и не используют ли их некоторые из таких общин для получения особой власти,- эти и другие



[259]



проблемы обсуждаются в заключительных (во многом спорных) главах «Ближайшего средневекового будущего». Но вопрос (как уже было сказано вначале) стоит иначе. Прежде всего надо решить, является ли описанный Ваккой сценарий апокалипсическим, или это преувеличение уже существующего положения вещей. И затем освободить понятие Средневековья от отрицательной ауры, которую создала вокруг него определенного рода культурологическая публицистика возрожденческого толка. Постараемся же понять, что имеется ввиду под Средневековьем.



Альтернативный проект средневековья

Между тем можно обнаружить, что это слово обозначает два вполне отличных друг от друга исторических момента, один длится от падения Западной Римской Империи до тысячного года и представлял собой эпоху кризиса, упадка, бурного переселения народов и столкновения культур; другой длился от тысячного года до начала периода, который в школе определяют как Гуманизм, и не случайно многие иностранные ученые считают его эпохой полного расцвета; более того, говорят даже о трех Возрождениях, первое — Каролингское, второе — в XI-XII веках и третье — известное как собственно настоящее Возрождение.



Если предположить, что Средние века можно свести к некоему подобию абстрактной модели, с каким из двух периодов следует соотнести нашу эпоху? Всякая попытка установить полное соответствие была бы наивной хотя бы по тому, что мы живем в период невероятно ускоренных процессов, когда происходящее за пять наших лет может порой соответствовать происходящему тогда за пять веков. Во-вторых, центр мира расширился до размера всей планеты, сегодня сосуществуют цивилизации и культуры, находящиеся на различных стадиях развития, и в обыденных условиях жизни мы скорее склонны говорить о «средневековых условиях жизни» бенгальских народов, в то время как Нью-Йорк представляется нам процветающим Вавилоном, а Пекин — моделью новой возрожденческой цивилизации. Следовательно, параллель, если она допустима, должна устанавливаться между некоторыми моментами и ситуациями нашей цивилизации. И различными моментами исторического процесса, который длится с V по XIII век нашей эры. Конечно, сравнение вполне определенного исторического момента (сегодня) с почти тысячелетним периодом во многом отдает бессмысленной игрой, и было бы таковой, если бы и в самом деле имело место. Но здесь мы пытаемся разработать «гипотезу Средних веков» (почти как если бы мы ставили перед собой задачу создать Средние века и думали о том, какие составные части нам нужны для того, чтобы наше создание было действенно и правдоподобно).



Эта гипотеза или эта модель, будет иметь все характерные черты лабораторных результатов: она будет итогом выбора, фильтрации, и выбор будет зависеть от вполне определенной цели. Наша же цель в том, чтобы иметь в распоряжении историческую картину, к которой можно было бы примерять тенденции и ситуации нашего времени. Это будет чисто лабораторная игра, но никто никогда не говорил всерьез, что игры бесполезны. Играя, ребенок учится жить в мире именно потому, что делает понарошку то, что потом будет вынужден (или захочет) делать по-настоящему.



Что же нам нужно, чтобы создать хорошие Средние века? Прежде всего, огромная мировая империя, которая разваливается, мощная интернациональная государственная власть, которая в свое время объединила часть мира с точки зрения языка, обычаев, идеологии, религии и технологии и которая в один прекрасный момент рушится из-за сложности собственной структуры. Рушится, потому что на границах наседают «варвары», которые необязательно необразованны, но которые несут новые обычаи и новое видение мира. Эти «варвары» могут врываться силой, потому что хотят завладеть богатством, в котором им отказано; или могут просачиваться в социальную и культурную материю господствующей мировой империи, распространяя новые верования и новые взгляды на жизнь. Римскую империю подтачивает вовсе не христианская этика; империя сама подточила себя, с равной готовностью приняв александрийскую культуру и восточные культуры Митры или Астарты, заигрывая с магией, новыми учениями об этике сексуальных отношений, различными надеждами и представлениями о спасении. Империя включила в себя новые расовые компоненты, в силу обстоятельств упразднила многие жесткие классовые деления, уменьшила различие между гражданами и не гражданами, между патрициями и плебеями, сохранила разделение по богатству, но размыла различия между социальными ролями, да и не могла поступить иначе. Она способствовала быстрому распространению культуры, возможность управлять получили представители таких национальностей, которые за двести лет до этого посчитались бы низшими, утратили незыблемый догматизм многие теологические теории. В один и тот же момент правительство могло поклоняться классическим богам, солдаты — Митре, а рабы- Иисусу. Инстинктивно преследовалась та вера, которая в конечном счете представлялась наиболее смертельно опасной для системы, но, как правило, высокий уровень терпимости позволяет принимать все.



С крахом Великой империи (военным, гражданским, социальным и культурным одновременно) начинается период экономического кризиса и дефицита власти, но лишь антиклерикальная, вполне, впрочем, оправданная реакция позволила увидеть «Темные века»



[260]



столь «темными»; в действительности же Высокое Средневековье (и может быть, даже в большей степени, чем Средние века после тысячного года) было эпохой невероятной интеллектуальной силы, увлекательного диалога между варварскими цивилизациями, римским наследием и служившими им приправой восточно-христианскими идеями; эпохой путешествий и встреч, когда ирландские монахи, бродя по Европе, распространяли на своем пути идеи, пропагандировали книги, выдумывали всякого рода безумства… Короче говоря, именно там созрел современный западный человек, и именно в этом смысле модель Средних веков может помочь нам понять то, что происходит в наши дни: крушение Великой империи сопровождается кризисом и неуверенностью, в этот момент сталкиваются различные цивилизации и постепенно вырисовывается образ нового человека. Этот образ прояснится только позже, но его элементы уже здесь, в бурно кипящем котле. Боэций, распространяющий учение Пифагора и перечитывающий Аристотеля, не повторяет по памяти урок прошлого, но выдумывает новый способ заниматься культурой и, притворяясь последним римлянином, на самом деле являет собой прообраз «ученого» при варварском дворе.



Кризис великой американской империи

Что сегодня мы живем в эпоху кризиса Великой Американской империи, стало уже общим местом в историографии нашего времени. Было бы ребячеством пытаться дать точное, а тем самым и застывшее описание «новых варваров», из-за того хотя бы отрицательного и вводящего в заблуждение оттенка, который термин «варвар» имеет в нашем восприятии: трудно сказать, являются ли ими китайцы, или народы «третьего мира», или поколение протеста; или иммигранты с юга, создающие сейчас в Турине новый Пьемонт, ранее никогда не существовавший; и действуют ли они на границе (где находятся) или уже внутри социальной структуры. С другой стороны, кто были варвары в эпоху упадка империи: гунны, готы, или азиатские и африканские народы, вовлекавшие центральную часть империи в свои торговые отношения и приобщавшие ее к своим религиям? Единственное, что совершенно точно исчезало, — это Римлянин, подобно тому как сегодня исчезает Свободный Человек, говорящий по-англосаксонски предприниматель, чьим Героическим Эпосом был Робинзон Крузо, а Вергилием — Макс Вебер.



В пригородных виллах обычный руководящий работник с прической бобриком еще воплощает доблестного Римлянина древнего склада, но его сын уже носит волосы, как у индейца, пончо, как у мексиканца, играет на азиатской цитре, читает буддийские тексты или ленинские брошюры и часто умудряется (как это случалось во времена поздней Империи) соединять Гессе, зодиак, алхимию, маоизм, марихуану и технику городской партизанской войны; достаточно почитать «Сделай это» Джерри Рубина или подумать или подумать о программах Альтернативного университета, который два года назад организовал в Нью-Йорке лекции о Марксе, кубинской экономике и астрологии. С другой стороны, сам уцелевший еще Римлянин в минуту тоски развлекается, обмениваясь женами с другом, и разрушает модель пуританской семьи. .Все еще оставаясь членом большой корпорации (большой деградирующей системы), этот Римлянин с бобриком на самом деле уже живет при абсолютной децентрализации и кризисе центральной власти (или властей) превратившейся в фикцию (каковой и является теперь Империя) и в систему все более и более абстрактных принципов. Почитайте впечатляющее эссе Фурио Коломбо («Власть, группы и конфликт в нефеодальном обществе»)- из него становится ясно, насколько современна для нас эта типично несредневековая ситуация. Мы все знаем и без всяких социологических исследований, до какой степени формальными бывают у нас решения правительства по сравнению с второстепенными, на поверхностный взгляд, решениями крупных экономических центров, которые не случайно начинают создавать собственные разведслужбы, используя при этом силы государственного сектора, а так же и собственные университеты, нацеленные на особую эффективность, чтобы противостоять Краху, постигшему Центральное Управление Обучения. Ну а вопрос о том, может ли политика Пентагона или ФБР быть совершенно независимой от политики Белого Дома, стал ныне достоянием повседневной хроники.



«Технологическая власть внезапным маневром лишила государственные институты всякого смысла и оставила без опоры центр общественной структуры»,- замечает Коломбо, власть «открыто организуется вне центра и середины общества, ближе к зоне, свободной от общих задач и общей ответственности, и таким образом неожиданно и открыто выявляет необязательный характер государственных институтов»..Теперь за помощью обращаются не к вышестоящему по должности или иной иерархии; помощь ищут, исходя из соображений престижа и реальной возможности давления. Коломбо приводит в пример восстание в нью-йоркских тюрьмах в октябре 1970 года, когда представитель официальной власти, мер города Линдсей, мог действовать только призывами к благоразумию, а мирные переговоры велись сначала между заключенными и тюремными властями при действенном посредничестве телевидения.

---

[Klod]

Боевые традиции кельтов

---

[Ивовласая]

Сообщество Склад мифов будет радо выслушать знатоков мифологии тёмных веков!

---

[Klod]

История государства Габсбургов - насыщенный информацией сайт.

---

Вопрос о знамёнах

[Буслаев]

Вопрос не относится к тёмным векам, но тем не менее.

Вопросов даже скорее два:

1. Когда появился:

- чёрно-золото-белый ("монархический") флаг ?

- бело-сине-красный флаг, нынешний государственный флаг РФ ?

- красный флаг, государственный флаг СССР ?

2. По каким причинам цвета флагов именно такие, а не какие-либо другие ?



Поисковые системы внятного ответа не дают, а найти специальную литературу нет возможности.

Если кто-нибудь знает ответ - пожалуйста, ответьте.

---

Куликовская битва

[Tom Miller]

Сражение русского войска под предводительством Великого князя Владимирского и Московского Дмитрия Ивановича с монголо-татарскими войсками, происшедшее 8 сентября 1380 года на Куликовом поле (ныне Куркинский район Тульской области) - одна из самых крупных битв средневековья, явившаяся поворотным пунктом в борьбе русского народа против монголо-татарского ига.

Летом 1380 года монголо-татарское войско, в которое входили также отряды черкесов, осетин, армян, некоторых народов Поволжья, а также наемные отряды крымских генуэзцев (общая численность 100-150 тысяч человек), возглавляемое фактическим правителем Золотой Орды темником Мамаем, двинулось на Русь, чтобы сломить возрастающую мощь русских княжеств (особенно Московского) и их стремление к независимости. Союзниками Мамая были великий князь литовский Ягайло и рязанский князь Олег.



Получив известие о выступлении Мамая, Дмитрий Иванович послал во все русские княжества гонцов с призывом выставить все возможные силы для защиты русской земли. Отряды русских войск собирались на путях к Москве - в Коломне и Серпухове - на тот случай, если бы Мамай попытался упредить их нападение. Перед выступлением на битву Димитрий Иванович прибыл к преподобному Сергию Радонежскому, в основанную им обитель во имя Пресвятой Троицы, чтобы получить благословение на битву с врагами Православия. «Игумен Всея Руси» благословил великого князя Димитрия словами: «Бог Правды дарует тебе победу и сохранит тебя для вечной славы». Сергий Радонежский направил в ополчение, собранное Русью, иноков Троицкого монастыря Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Иноки Пересвет и Ослябя взялись за оружие. Если меч взят для защиты родной земли и родной веры, то на нем нет греха. Этот завет преподобного Сергия, соединившего православное вероучение с идеей русского патриотизма, оказывал воздействие на умы русских людей и во все последующие века.

В Коломне были уряжены полки, проведен осмотр войску. Летописи отмечают, что такой огромной силы давно не видела Русская земля. Из Коломны путь соединенного войска лежал через Оку к Лопасне, там за пределы рязанского княжества, в этом состоял стратегический замысел Дмитрия, который позволил расстроить планы Мамая соединиться с литовским князем Ягайлом и рязанским князем Олегом. Московское войско двигалось в полной тишине, 30 августа завершилось переправа через Оку, 6 сентября войско подошло к Дону, где Дмитрий и замыслил встретить Мамая. Местом встречи было выбрано Куликово поле, и не случайно. Вся география Куликовского поля благоволила русскому войску: речные, лесные и болотистые фланги, возвышение на месте стана русских войск. Мамай же двигался к Куликову полю с Красивой Мечи. В ночь с 7 по 8 сентября русские войска переправились через Дон, отрезав себе путь для отступления, и встали в боевой порядок в водоразделе между Смолкой и Нижним Дубняком

Основное ядро русского войска составляли москвичи, а также воины земель, признавших власть московского князя. В походе не участвовали воины Новгородской, Тверской, Нижегородской, Рязанской, Смоленской земель. Московский князь рассчитывал активными наступательными действиями, во-первых, не допустить соединения противника, а во-вторых - разгромить войско Мамая до вторжения его в русские княжества.



6 сентября русское войско (100-150 тысяч человек) достигло Дона у устья реки Непрядва. В тот же день состоялся военный совет, который по предложению Дмитрия Ивановича принял решение о переходе через Дон на Куликово поле. Переход через Дон исключал возможность нападения литовцев, подходивших к г.Одоев, и обеспечивал выгодные для русских условия боя: размеры Куликова поля и леса по берегам огибавших его рек ограничивали возможности обходных маневров монголо-татарской конницы.

Утром 8 сентября русские переправились через Дон и под прикрытием сторожевого полка развернулись в боевой порядок на Куликовом поле, куда уже подходило войско Мамая.

Левый фланг русского войска, на который должен был пасть основной удар татар, переходил в топкие берега Смолки. Правый фланг был так же защищен болотистыми берегами р.Непрядвы, а так же тяжеловооруженной псковской и полоцкой конными дружинами. В центре большой рати были сведены все городские полки. Передовой полк составлял все же часть большого полка, задача же сторожевого полка заключалась в завязывании боя и возвращении в строй. Оба полка должны были ослабить силу вражеского удара по главным силам. За большим полком был расположен частный резерв (конница). Кроме того, из отборной конницы был создан сильный засадный полк под командованием опытных военачальников - воеводы Дмитрия Боброка-Волынского и серпуховского князя Владимира Андреевича. Этот полк выполнял задачу общего резерва и был скрытно расположен в лесу за левым флангом главных сил.

В целом боевой порядок русского войска обеспечивал устойчивость против фронтальных и фланговых ударов, позволял наращивать усилия из глубины и осуществлять взаимодействие между отдельными его элементами.



Сражение началось около 12 часов дня поединком богатырей Пересвета и Челубея. Оба они погибли. Затем монголо-татарская конница, сбив сторожевой и разгромив передовой полки, в течение трех часов пыталась прорвать центр и правое крыло русской рати. Русские полки понесли значительные потери. Был ранен и сам Дмитрий Иванович, сражавшийся в доспехах рядового воина. Когда Мамай перенес главный удар против левого фланга и начал теснить русские полки, был введен в действие частный резерв. Но противнику удалось прорвать левое крыло русских и выйти в тыл главных сил.



В этот решающий момент сражения по флангу и тылу прорвавшейся монголо-татарской конницы нанес удар засадный полк воеводы Боброка. Внезапная и стремительная атака этого полка, поддержанная ударом других полков, решила исход битвы в пользу русских. Вражеское войско дрогнуло и обратилось в бегство. Русские воины захватили ханскую ставку и почти на протяжении 50 километров (до реки Красивая Меча) преследовали и уничтожали остатки войск Мамая. Потери с обеих сторон были огромны (около 200 тысяч человек убитыми и ранеными).

Все время боя преподобный Сергий Радонежский стоял на молитве, находясь за сотни верст от места боя и духовным взором видел весь ход сражения, называя братии имена павших воинов и творя по ним заупокойные молитвы.

Куликовская битва имела огромное историческое значение в борьбе русского народа за освобождение от монголо-татарского ига. Она показала возросшее стремление русских земель к независимости и подняла роль Москвы как центра их объединения. Хотя победа в Куликовской битве еще не привела к ликвидации монголо-татарского ига, однако на Куликовом поле Золотой Орде был нанесен сокрушительный удар, который ускорил ее последующий распад.

В Куликовской битве проявился высокий патриотизм русского народа, превосходство русского военного искусства над искусством монголо-татар. Опираясь на моральное превосходство русских воинов, поднявшихся на освободительную войну, Дмитрий Иванович действовал активно и решительно. О высоком военном искусстве русского полководца свидетельствуют хорошо налаженная разведка, обеспечившая принятие правильного решения; умение верно оценить условия местности, определить замысел врага и учесть его тактические приемы; рациональное построение боевого порядка русского войска и тесное взаимодействие его составных частей в ходе сражения; наконец, искусство использования общего и частного резервов в сражении, а после его завершения - организация его преследования. Важное значение в успехе Куликовской битвы имели стойкость и самоотверженность русских воинов и самостоятельные, инициативные действия военачальников в сражении.

После этой блистательной победы князь Димитрий Иванович получил прозвище «Донской»; в 1988 году он был причислен к лику святых. Скончался Великий князь в 1389 году, в возрасте 39 лет. Похоронен он в Архангельском соборе Кремля. По преданию, на похоронах Великого Князя присутствовал преподобный Сергий.

Мощи иноков Александра Пересвета и Андрея Осляби покоятся в храме Рождества Пресвятой Богородицы, что в Старом Симонове (район станции метро «Автозаводская» в г.Москве). В советские годы и сам храм, и мощи были осквернены, но в последнее время, милостью Божией, храм восстанавливается

Источник Русская Цивилизация

---

[evgeniq]

Доброе утро, день или вечер. Дорогие и многоуважаемые коллеги прошу вас от чистого сердца и не корысти ради- выложите пожалуйста книгу или ссылку на нее, заранее благодарю.

Гинзбург СЫР И ЧЕРВИ

---

Острожская Библия

[Ягодка Волчья]

Чего нашла!!

"Собрание цифровых изображений православных книг" - http://www.isographoteka.ru/

И конкретно Острожскую Библию. http://www.isographoteka.ru/Books/O...l/OstrBibl.html

Ссылка на Оглавление, а вот оттуда уже поосторожней с траффиком.

---

300

[LionHeart]

Попытка 2

Посмотрела, в огромном восторге, решила сделать небольшую подборку статей-мнений по битве при Фермопилах.

Т.к. не очень в теме, то могу выложить случайно и что-то не самое лучшее.

Если у кого-то будут допорлнительные мысли, материалы и т.п. - выкладывайте либо здесь, ну, либо отдельным постом.

Manticora

P.S. Кино НЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ, это - ЭКРАНИЗАЦИЯ КОМИКСА.

Поэтому даже историки смотрят с удовольствием, только специфику жанра надо учитывать, а не искать исторических реалий.



И еще одно: дневники глючат, нормально не могу выложить фотки и отредактировать текст. Извините.





Завтракайте плотнее, спартанцы, - ужинать нам сегодня придется на том свете.Царь Леонид перед битвой при Фермопилах



Персидские войны: Битва при Фермопилах (Коннолли П.)

Греция • 27 ноября 2006 г.

Читать

Защита Греции



Перед лицом нашествия Афины и Спар­та забыли о своих противоречиях. Афи­ны даже решились отдать все свои воо­руженные силы, как корабли, так и лю­дей, под командование Спарте. Было ре­шено остановить персидскую армию в Темпейской долине, узком проходе у южного отрога горы Олимп. Еще до то­го как персы пересекли Геллеспонт, там было размещено войско в 10 000 гопли­тов. Несомненно, что они смогли бы удержать узкие проходы к югу и западу от горы Олимп. Однако в силу каких-то причин, возможно, потому, что войскам не хотелось сражаться так далеко от до­ма, эта упреждающая позиция была ос­тавлена. Геродот предполагает, что ар­мия отступила, поскольку в той местно­сти действовали тайные пособники пер­сов, и южные греки полагали, что уже не могут доверять своим северным со­юзникам. По словам Геродота, греки также опасались, что персидский флот может обойти их и высадить войска дальше по побережью. Поскольку побе­режье было велико, греческий флот не мог гарантировать, что не допустит подобных действий со стороны персов. Возможно, что это и послужило главной причиной отступления.







Рис. 1

Изображение Фермопильского прохода — таким, каким он мог быть в V в. до н.э. Лагерь персов располагался на равнине слева. Фокийская стена обозначена буквой А. Место, где произошло последнее сражение спартанцев, — буквой В.





Фессалия была оставлена, и это серь­езно сказалось на союзниках. Многие из северных городов были уверены, что Спарта в действительности собирается удерживать только Коринфский пере­шеек. На самом деле, этого мнения при­держивались многие пелопоннесцы. В результате большинство северных горо­дов решило подчиниться персам. Для того чтобы остановить их бегство, было наконец решено занять Фермопильский проход — место, название которого позднее стало символом героизма.



Горы в Фермопилах подходят близко к морю, оставляя только два возможных пути на юг — один вдоль берега, а другой, чрезвычайно сложный, через горы. Се­годня между морем и горами расположе­на болотистая равнина, которая образо­валась из-за наносов реки Сперхей, одна­ко в V в. до н.э. там существовал только уз­кий проход. Эти горы, Каллидромонский хребет, тянутся вдоль побережья с востока на запад и в трех точках подхо­дят очень близко к морю. Первое из этих мест, западный проход, расположено в самом начале пути. По словам Геродота, дорога там была настолько узка, что едва хватало места для одной повозки. Сами горы там еще не слишком высокие, и че­рез них можно было легко пройти. Пос­ле западного прохода путь расширялся, и там было расположено древнее поселе­ние Анфела. Через два с половиной кило­метра находилось селение Фермопилы, названное так в честь горячих источни­ков, которые все еще существуют и в на­ши дни. Из-за того, что в воде источни­ков содержится карбонад кальция, скалы вокруг них покрыты жесткой серой кор­кой. Над Фермопилами возвышается го­ра Застано высотой около километра, с которой можно контролировать сред­нюю часть прохода — выдающийся в мо­ре неподалеку скальный выступ. Вдоль этого выступа была стена, которая дохо­дила до самых болот. Ее когда-то выстро­или фокийцы для того, чтобы остано­вить вторгшихся в их страну малийцев. Тому, кто хотел бы обойти эту стену, при­шлось бы перейти через гору Застано. Далее, примерно через три километра, располагается третья узкая точка прохо­да. Там, на уступе, обращенном в сторону болот, находилось древнее поселение под названием Альпены. Горы там низ­кие и легкопроходимые.



Как уже говорилось, существовал дру­гой — крутой и опасный — путь, ведущий в центральную Грецию. Он находился на западном конце горной цепи. Эта до­рога шла вдоль реки Асоп, которая про­текала через скалистое ущелье. В наши дни здесь есть железная и шоссейная до­роги — первая проходит сквозь туннель, пробитый в западной стене ущелья, а вторая взбирается на восточные холмы, а затем бежит по горам над ущельем. Путь здесь стерегла древняя крепость Трахин, построенная на скалистых уте­сах, обращенных к западной стороне теснины. При наличии ожесточенной и хорошо организованной обороны вряд ли нашелся бы военачальник, который рискнул бы попытаться пересечь горы в этом месте.







Рис. 2

Фермопильский проход — так, как можно его увидеть с места «последнего рубежа». Слева видны утесы горы Застано, возвышающиеся над Фермопилами почти на тысячу метров. В древности береговая линия проходила сразу за современной дорогой, той, что справа.







Неподалеку от побережья расположен остров Эвбея. Он очень длинный, про­стирается на 175 км с северо-запада на юго-восток и отделен от материка только узким проливом. Здесь греческий флот мог в отличие от первоначального распо­ложения в Темпейской долине помешать персам миновать греческую армию морем. Так выглядело место, которое греки выбрали для того, чтобы остановить пер­сидское вторжение.



Греки выслали авангард, задачей ко­торого было подготовить позиции до подхода основных сил. Клеомен погиб семью годами раньше, и царем Спарты стал его младший брат Леонид. Именно он с отрядом из трехсот лучших спар­танских воинов, которых именовали гиппеями, поспешил занять проход.



Вместе со спартанцами пришли 2 800 пелопоннесцев, однако надпись на па­мятнике, установленном в честь погиб­ших в этой битве греков (его видел Геро­дот), сообщает о 4 000 — на 900 человек больше, чем он сам перечислил; возмож­но, что сюда включили также илотов, которые всегда сопровождали армию спартанцев.



По мере того как спартанцы продви­гались на север, к ним присоединились 700 феспийцев и 400 фиванцев. Затем армия пополнилась тысячей фокийцев и всем ополчением, которое смогли пре­доставить локры. Отряды действовали под командованием своих собственных военачальников, которых именовали стратегами.



Греческие гоплиты использовали ко­пье примерно в 2,5 м длиной, что предоставляло им некоторое преимущество перед персами. У гоплитов был также круглый щит, 80—90 см диаметром, пан­цирь, шлем и поножи. Они носили меч, которым пользовались только в случае утраты копья. Гоплиты воевали в строю, который назывался фаланга и состоял примерно из восьми шеренг. Такая фа­ланга состояла, возможно, из единиц по 100 человек каждая (они назывались лохи, lochoi), которые, в свою очередь, де­лились на четыре подразделения, каж­дое из которых состояло из трех групп по восемь воинов, находившихся под командованием младших командиров. Военачальник, распоряжающийся та­кой группой, обычно сражался в первом ряду. Эта система могла слегка варьиро­ваться в разных государствах, а спартан­цы к тому же усложнили дело, поскольку называли словом «лох» пять главных подразделений своей армии. Воинам, которые присоединились к Леониду в Фермопилах, сказали, что спартанцы — только головной отряд ар­мии. Дойдя до места, войско размести­лось у центрального прохода, рассчиты­вая получать съестные припасы из селе­ния Альпены, расположенного у восточ­ного прохода. Затем они начали восста­навливать древнюю стену, построенную фокийцами. Как раз перед Второй ми­ровой войной археологи вели там рас­копки, но обнаружили остатки древней стены только на самой верхушке гряды. Стена начиналась башней, а затем зигза­гообразно спускалась вниз с горы. Она, видимо, шла поперек всего прохода и оканчивалась другой башней, у болот. Рядом с той из башен, что находилась у вершины, была узкая тропа, а Геродот упоминает о том, что таких троп сущест­вовало несколько. На вершине горы разместился отряд в 1 000 фокийцев, ко­торый должен был помешать персам обойти позиции спартанцев по долине Асопа.







Рис. 3

Карта центральной Греции, показывающая театр военных действий. Главные дороги обозначены бледно-желтым.







Объединенный греческий флот, кото­рый состоял из 271 триеры, тем време­нем стал у мыса Артемисий, что нахо­дится на северном конце Эвбеи. Афиня­нам принадлежало 127 кораблей. Нес­колько позже к Артемисию отправи­лись еще 80 триер, из которых 53 были афинскими, — эти суда находились в ре­зерве и предназначались для того, чтобы не дать персидскому флоту обойти остров. Затем число триер увеличилось еще больше за счет кораблей из грече­ских колоний в Италии и с островов, по­павших под владычество персов. Таким образом, у Артемисия собралось 386 кораблей, из которых почти половина принадлежала Афинам.



Соединенным греческим флотом так­же командовал спартанец, Еврибиад, но у флота каждого отдельного государства был свой собственный флотоводец. Так, афинянами руководил хитроумный Фемистокл, которому отчасти был обязан появлением сам афинский флот.



Поскольку греческий флот шел быст­рее, чем сухопутные силы, он, видимо, занял свою позицию у Артемисия неза­долго до того, как воины достигли Фер­мопил. Сейчас достаточно точно уста­новлено место, где располагался храм Артемиды, в честь которого Артемисий получил свое имя. Оно совпадает с ча­совней Святого Георгия на холмах меж­ду Асмини и Курбатси. Местом стоянки греков мог быть широкий пляж в заливе Певки, который для этого прекрасно подходил. К западу от Певки простира­ется плоский песчаный берег, идущий вдоль всего северного побережья Эв­беи. Места там вполне хватило бы, что­бы вытащить корабли на берег, располо­жив их в один ряд. Наблюдательные по­сты разместились на холмах, и один из них был почти наверняка расположен у мыса Артемисий, в десяти километрах от залива Певки. Другой размещался на острове Скиаф, в четырех километрах от мыса Магнесия. Поскольку персид­ский флот плыл на юг, для того чтобы войти в Эвбейский пролив, ему при­шлось бы пройти между Скиафом и ма­териком. Заметив приближение персов, пост на Скиафе должен был зажечь сиг­нальный огонь, а пост у мыса Артеми­сий — передать это сообщение флоту в заливе Певки. На тот случай, если по­дать сигнал оказалось бы невозможным, у острова Скиаф дежурили три корабля.



Для того чтобы поддерживать сооб­щение между морскими и наземными силами, греки отрядили два легких ко­рабля — один располагался в Певки, а другой у Фермопил. Таково было распо­ложение греческих сил, которое они за­няли, ожидая прихода персов.



Вторжение Ксеркса в Грецию



Армия и флот Ксеркса находились в это время в городе Ферма (совр. Салоники). После вторжения в Фессалию они долж­ны были разделиться и вновь могли со­единиться только у Эвбейского проли­ва. Должно быть, именно в Ферме был окончательно разработан план вторже­ния. Так как армия не могла продвигать­ся с той же скоростью, что и флот, она должна была отправиться на 11 дней раньше. Силы персов должны были объ­единиться у Малийского залива на че­тырнадцатый день, после того как ар­мия обеспечила бы охрану стоянки для кораблей.



Ксеркс уже знал, что проходы в Фес­салию свободны, и проследовал туда, не встретив никакого сопротивления. Продвинувшись дальше на юг, он узнал от своих разведчиков, что спартанцы за­няли Фермопильский проход. Геродот рассказывает, что великий царь послал всадника, чтобы тот разведал греческие позиции. Лазутчик смог подобраться на­столько, что сумел заглянуть за стену у средних ворот, однако был не в состоя­нии разглядеть сам греческий лагерь. В тот день проход охраняли спартанцы. Лакедемоняне, сложив оружие у внеш­ней стороны стены, занимались физи­ческими упражнениями или же расче­сывали свои длинные волосы. Услышав этот рассказ, Ксеркс велел послать за Демаратом, чтобы спросить его о смыс­ле увиденного. Бывший царь объяснил, что в обычае спартанцев расчесывать волосы перед тем, как отправиться на опасное дело. Возможно, что этот рас­сказ апокрифичен, но он хорошо иллю­стрирует тот трепет, который испыты­вали перед спартанцами их союзники-греки.



Проходя по 20 километров в день, ар­мия Ксеркса покрыла расстояние в 280 км и на четырнадцатый день после вы­хода из Фермы стала у Трахина, ожидая подхода флота.







Рис. 4

Карта, показывающая расположение сил в битве при Фермопилах. А — Леонид, В — Ксеркс, С — греческий флот, D — флот персов. Мужество спартанцев в битве при Фермопилах вошло в поговорку.







Персы отправили десять быстроход­ных кораблей для того, чтобы разведать обстановку на побережье. Они незамет­но добрались до Скиафа и напали на три сторожевые триеры греков, находив­шиеся у острова. Геродот рассказывает, что, когда весть об этом дошла до флота, расположенного в Певки, греки запани­ковали и ушли к Халкиде, оставив спар­танцев без прикрытия. Прежде чем осу­дить этот поступок, следует учесть, что с помощью сигнального огня тогда мож­но было отправить только одно сообще­ние, и греки могли поду­мать, что на них движется весь персидский флот. Между тем его основная часть оставила Ферму на двенадцатый день после выступления армии. Кораб­ли достигли области Керамидхи к севе­ру от мыса Пори и остановились там на ночлег. Пологие берега в этих местах встречаются редко, и только первые из прибывших судов удалось полностью вытащить из воды — остальным при­шлось стать на якорь на глубине при­мерно 8 метров. Ночь была ясная и ти­хая, но под утро разразился шторм, и многие корабли разбились о скалы. Шторм длился три дня, однако на чет­вертые сутки флот все же смог отпра­виться дальше — вокруг мыса Магнесия и пляжей у Афет. На второй день после начала бури наблюдатели, размещен­ные на высотах Эвбеи, доложили о поте­рях, понесенных персами. Греки, обра­дованные этим известием, вернули свои корабли на прежнее место у Артемисия. Историки не без оснований подверга­ют сомнениям эту часть рассказа. Воз­можно, что наблюдательные посты на Скиафе (если они вообще остались там после того, как персы захватили три греческие триеры) и впрямь видели одно-два кораблекрушения. Однако даже в самый ясный день, а не то что в шторм, невозможно различить разбившуюся триеру с расстояния примерно в десять километров. Так что масштаб катастро­фы должен был остаться грекам неизве­стен. Может быть, этот фрагмент пове­ствования был попыткой объяснить возвращение греческого флота обратно к Артемисию после того, как персид­ский флот добрался до Афет. Вполне возможно, что рассказ об отступлении к Халкиде вообще выдуман. Геродот мог также преувеличить ущерб, нанесенный штормом, а истинный размер персид­ского флота мог оказаться вовсе не та­ким уж огромным, как говорит об этом историк. Геродот знал, что тот флот, ко­торый встал у Афет, не слишком превы­шал греческий по количеству кораблей, поэтому он мог попытаться «умень­шить» его до разумных размеров, пове­ствуя о том, что большая его часть раз­билась в бурю. Спустя пару дней он спо­койно «отправил на дно» еще 200 триер.



Битва за Фермопилы



К середине августа Ксеркс достиг Ламийской равнины. Он надеялся, что раз­мер его объединенной армии породит в сердцах греков страх и они оставят свои станы. Великий царь не двигался с мес­та четыре дня, вероятно, ожидая при­бытия флота. Однако его все еще не бы­ло, а греки так же упрямо стояли в Фермопильском проходе. Ксеркс довольно выспренно приказал мидянам и киссиям (вооружение у них было одинаковое, но киссии носили на голове тюрбаны) атаковать греков и «привести их к нему живыми».



Стремительные атаки мидян, каза­лось, не произвели на греков никакого впечатления. Увидев, что греки держат­ся стойко, Ксеркс приказал мидянам от­ступить и отправил в бой свою личную гвардию, «бессмертных», под предводи­тельством Гидарна. Десятитысячный отряд первоклассных воинов самой большой армии в мире отправился в бой по приказу своего царя. Должно быть, тем, кто наблюдал это зрелище из персидского лагеря, ни за что не пове­рилось бы в то, что «бессмертные» мо­гут потерпеть поражение.







Рис. 5

Место стоянки персидских кораблей в Платанийском заливе у южной оконечности мыса Магнесия. Здесь размещалось около 80 судов. Остальные корабли растянулись вереницей вдоль небольших заливчиков к западу вплоть до самого Олизонского залива.









При виде приближающихся персов спартанцы вышли из-за стены, чтобы принять бой. Но, несмотря на свой гроз­ный вид, «бессмертные» практически ничего не могли сделать с тяжеловоору­женными спартанцами. В узком про­странстве прохода их число не давало им преимущества, а копья, что были ко­роче греческих, не позволяли подоб­раться поближе. Геродот пишет о люби­мом маневре спартанцев, когда они для вида обращались в бегство, а затем по­ворачивались и бросались на преследу­ющего их врага. Не верится, однако, чтобы они стали пользоваться этим средством при подобных обстоятельст­вах и в таком тесном месте. Кроме того, поскольку греки защищались, им необ­ходимо было держать строй: любое на­рушение порядка в шеренгах могло дать персам шанс на победу.



На следующий день персы снова ата­ковали. С ними по очереди сражался ка­ждый из греческих отрядов, и, хотя гре­ки понесли большие потери, в конце дня персы ничуть не приблизились к своей цели.



Прибытие персидского флота



Персидский флот прибыл к Афетам че­рез 16 дней после выступления армии из Фермы. Точное место, где он встал на якорь, неизвестно. Геродот пишет, что оно было примерно в 80 стадиях (15 км) от Артемисия и что там было много питьевой воды. «Около 80 стадий» на деле может означать от 70 до 90 стадий (13—17 км). Это сужает территорию по­иска до Олизонского или Платанийского заливов. В. К. Притчет, который мно­го лет исследовал места знаменитых сражений Древней Греции, выдвигает убедительные доводы в пользу того, что это был именно Платанийский залив. Он состоит из ряда небольших пляжей, разделенных скалистыми мысами. Са­мый большой из этих пляжей всего 450 метров в длину. На этом пляже, располо­женном к западу от Платании, находит­ся источник. В самой Платании имеется небольшой ручей. Персам, которые вряд ли хотели и дальше терять корабли из-за капризов погоды, нужно было вы­тащить суда на берег. Следовательно, им требовалось достаточно места для того, чтобы разместить весь свой флот. Ни один из пляжей у Платании не может вместить более одного ряда кораблей. При условии, что весь флот состоит из 450 судов, каждому из которых требует­ся как минимум 7 метров, общая протя­женность стоянки должна быть более трех километров.



Платанийский залив мог вместить только около 80 судов, а залив к западу от него — около 65. Это означает, что весь остальной флот, по всей вероятно­сти, поотрядно, разместился вдоль кро­шечных пляжей, протянувшихся на за­пад от Платании до Олизонского зали­ва, расположенного шестью километра­ми дальше. Пляжи там такие узкие, что места хватило бы только для того, что­бы вытащить из воды корму корабля; при этом они обрываются в воду доста­точно резко — следовательно, носы три­ер были скорее всего полностью на пла­ву. Такое положение можно считать обычным делом, когда сражение должно было вот-вот начаться — оно позволя­ло легко и быстро спустить корабли на воду. Вспомогательные суда могли про­сто стать на якорь вблизи берега.



У греков, находившихся на южной стороне пролива, было одно существен­ное преимущество перед противником, разместившимся на северной стороне. Это преимущество давала легкая дымка, которая в течение почти всего дня не да­вала возможности разглядеть что-ни­будь с северного берега, в то время как с южного все было прекрасно видно. Бла­годаря этому греки могли легко наблю­дать за передвижениями персов, а их со­бственные действия оставались неза­метными. Этим преимуществом они воспользовались с большой выгодой для себя.







Рис. 6

Вид на Эвбейский пролив с того места в заливе Певки, где располагались афиняне. Место стоянки персов справа от центра на противоположной стороне пролива можно разглядеть сейчас так же отчетливо, как когда-то было видно его грекам.









Персы опасались, что, когда они на­чнут атаку, греки могут отступить в уз­кую часть Эвбейского пролива, которая находится примерно на 20 км восточ­нее. Ширина пролива в этой части все­го 3 километра, и греческие корабли с одинаковой легкостью могли как сра­жаться там, так и спастись бегством. Греки действительно выбрали очень хо­рошее место, поскольку у них всегда был наготове путь к отступлению. Персид­ский флот вряд ли мог пройти пролив, не разбив предварительно весь грече­ский флот, так как в противном случае греческие корабли атаковали бы с ты­ла — когда первая часть флота против­ника уже находилась в проливе. Персы решили обойти греков, отправив часть своих кораблей вокруг Эвбеи для того, чтобы занять пролив. В полдень того дня, когда они прибыли на место, две­сти триер было отправлено за остров Скиаф, вероятно, для того, чтобы охра­нять пролив для тех кораблей, что все еще продолжали прибывать. (На самом деле, к числу 200 следует относиться ос­торожно.) Затем они обошли остров и, оставаясь далеко от берега, чтобы на­блюдатели на мысе Артемисий не могли их разглядеть, двинулись вдоль восточ­ного побережья Эвбеи. Греки к тому вре­мени, вероятно, покинули Скиаф, пото­му что об этих перемещениях они узна­ли только от перебежчика. Скорее всего наблюдательный пост на Скиафе был оставлен после захвата трех стороже­вых триер.



Перебежчика, который рассказал обо всем грекам, звали Скиллий, и он был самым знаменитым ныряльщиком сво­его времени. Сбежать ему удалось, пере­плыв Эвбейский пролив. Греки немедленно отправили быстрый корабль че­рез пролив Эврип для того, чтобы пре­дупредить 53 афинские триеры, кото­рые стояли в резерве, ожидая передви­жений персидского флота.



Пятнадцать кораблей персидского флота поздно снялись со стоянки, рас­положенной дальше на побережье, и не сумели соединиться с основной частью флота у Афет до того, как остальные ко­рабли ушли. Эти припозднившиеся суда вошли в пролив между Скиафом и мате­риком ближе к вечеру, когда свет заходя­щего солнца мешал морякам смотреть на запад. Они не увидели персидский флот в тенях, накрывших Платанийский залив, зато отлично разглядели греческие корабли, сверкавшие в со­лнечных лучах на юго-западе. Персы приняли их за своих и направили трие­ры прямо в руки поджидавших их гре­ков. Этот эпизод интересен, поскольку позволяет представить размер персид­ской стоянки на востоке: если бы какие-то корабли стояли к востоку от Платании, их было бы видно с моря, в то вре­мя как стоянка у самой Платании скры­та мысом на восточном конце.



К сожалению, параллельный отчет Геродота о событиях в армии и на флоте в этом месте прерывается. Похоже, что он как-то потерял два дня. Флот прибыл к Афетам на шестнадцатый день после того, как армия вышла из Фермы. Собы­тия этого и трех последующих дней, ка­жется, соединились у него в два дня. А. Р. Берн в книге «Персия и греки» под­робно изучил эти события и предложил свою реконструкцию, которой я в ос­новном и пользуюсь дальше.



На следующий, семнадцатый день персы не предпринимали попыток ата­ковать греческие корабли, поскольку ожидали отряд, отправившийся вокруг Эвбеи. Позже днем греки спустили свои корабли на воду и отошли на веслах в глубь пролива, решив осуществить небо­льшую вылазку, чтобы разведать на­строй противника и узнать что-нибудь о его тактике.



Когда персы увидели приближающий­ся греческий флот, они также вышли в море. Греки, вероятно, шли на веслах, выстроившись ромбом. Вражеские ко­рабли, снимаясь с многочисленных стоянок, попытались воспользоваться сво­им превосходящим числом и большей маневренностью и окружить греческие суда. Когда персы приблизились, грече­ские триеры по сигналу с корабля Еврибиада развернулись носами к врагу, а кормами сблизились так, чтобы образо­вался круг. Затем, по второму сигналу, они атаковали более легкие персидские корабли. Персы, понадеявшиеся на лег­кую победу, очутились в настоящей за­падне: они подплыли к греческим судам слишком близко и не могли воспользо­ваться своей высокой маневренностью. Греки навязали персам свои условия боя. Сражение было остановлено спустя не которое время из-за наступления темно­ты. Греческий флот отправился обратно к Артемисию, вдохновленный собствен­ным успехом — морякам удалось захва­тить 30 вражеских судов, а еще несколь­ко повредить или затопить. О потерях греков Геродот ничего не пишет, но не­сколько триер, должно быть, затонуло.



В ту ночь задул сильный юго-запад­ный ветер и разразился страшный ли­вень. Ветер принес обломки судов с бит­вы прямо к стоянке персов, и они за­стряли среди только частично вытащен­ных на берег кораблей.



Хотя флот, стоявший у Афет, понес некоторый урон, его неприятности не шли ни в какое сравнение с теми, что выпали на долю отряда, отправленного вокруг южной оконечности Эвбеи. Буря обрушилась на них со всей силой и вы­бросила на скалы у южного конца ост­рова.



Геродот пишет, что на следующее ут­ро 53 афинские триеры, что сторожили южную оконечность Эвбеи, приплыли к Артемисию с вестью о гибели всего пер­сидского отряда. Это было бы невоз­можно чисто технически, и ясно, что историк потерял в своем рассказе це­лый день. Скорее всего в тот день ниче­го не происходило, так как обе стороны чинили полученные при шторме повре­ждения. Афинские корабли пришли с новостью о кораблекрушении на следу­ющее, девятнадцатое утро.



В тот же день объединенный грече­ский флот вновь вошел в пролив. На этот раз, возможно, благодаря дымке над водой, им удалось подобраться неза­меченными и обрушиться на киликийские корабли, которые находились в это время на стоянке. Греки уничтожили не­сколько судов и буквально растворились в сумерках. Вероятно, киликийский отряд располагался в Олизонском заливе и греческий флот, следуя мимо мыса Гриба, а затем вокруг западного мыса, смог незаметно войти в залив и атако­вать. Все это вполне похоже на правду, так как корабли скорее всего появились при свете заходящего солнца, когда их не так легко было разглядеть.



Завершение битвы при Фермопилах



Между тем в Фермопилах завершался второй день сражения. Леонид отправ­лял гонца за гонцом на юг с просьбами о подкреплении, но уже было понятно, что никто не придет. Спартанцы оказа­лись одни, а их представления о чести отметали всякую мысль о том, чтобы ос­тавить свой пост. Вскоре после своего прибытия Ксеркс и его советники узна­ли о существовании пути через гору, ко­торым можно было воспользоваться для того, чтобы обойти спартанцев в прохо­де. Гора Каллидромон испещрена разными дорожками — от узких и обрывистых козьих тропинок до вполне широких троп. Трудность заключалась в том, что она обильно заросла лесом и перейти че­рез Каллидромон без проводника было практически невозможно. Даже в наше время, когда этот лес стал значительно реже, там все еще легко заблудиться и при свете дня.



Наконец персы нашли местного кре­стьянина по имени Эфиальт, который рассказал им, что есть один путь, кото­рый называют Анопейская тропа, и со­гласился за приемлемую цену провес­ти их.



Тем же вечером, как только стемнело, Гидарн вывел своих «бессмертных» из лагеря и стал взбираться на гору. Эфи­альт показывал им дорогу. Всю ночь с трудом карабкались персы по извили­стой тропе, покуда небо на востоке не начало сереть, а земля не выровнялась. Они вступили на небольшое, густо по­росшее дубами плоскогорье. Персы про­бирались под сенью дубов. Под ногами шуршала прошлогодняя листва. Вдруг впереди отряда послышался шум, тиши­ну нарушили человеческие голоса, а за­тем персидские воины увидели грече­ских гоплитов, торопливо надевавших доспехи. Гидарн с опаской поинтересовался: «Это спартанцы?» На самом деле это была та самая тысяча фокийцев, ко­торых Леонид поставил охранять гор­ную тропу. Когда Гидарн выяснил, кто они такие, он построил своих воинов в боевой порядок и начал осыпать фокийцев стрелами.



Фокийцы, забыв о возложенной на них задаче, решили, что стали главной целью удара «бессмертных». Они бежа­ли на вершину горы и приготовились дорого продать свою жизнь. Однако, как только они освободили проход, персы поспешно начали спуск, не обращая на фокийцев никакого внимания.







Рис. 7

Равнина Неврополь к югу от перевала Лиафица—Каллидромон, Она расположена там, где соединяются дорога к проходу и доро­га, ведущая в Фокиду. Скорее всего это именно то место, где стояли фокийцы.







Вопрос о том, где именно прошли «бессмертные», породил множество споров. Совсем недавно В. К. Притчет подробно изучил местность в том рай­оне и предложил путь, который доволь­но хорошо подходит по большинству критериев. Геродот говорит, что Гидарн взял с собой тех людей, которыми ко­мандовал, — десять тысяч «бессмерт­ных». Причин сомневаться в этом нет. Тогда, если бы дорога представляла со­бой узкую козью тропинку, по которой можно следовать только колонной по одному, отряд растянулся бы более чем на десять километров. Это никуда не го­дится, и Притчет пришел к выводу, что искать следует широкую тропу, по кото­рой смогли бы пройти три-четыре чело­века в ряд. В топографии Геродота есть одно место, которое легко найти. Он пишет об этой дороге: «Она начинается от реки Асоп, текущей по горному уще­лью». Месторасположение Асопского ущелья оспорить трудно. Далее Геродот пишет, что персы перешли через Асоп до того, как начали подъем. Эта инфор­мация позволяет сделать вывод, что они находились на восточной стороне уще­лья. Примерно в километре к востоку от теснины находится очень удобный подъем в горы. Это самый короткий и самый легкий путь в горы с Ламийской равнины. Он следует вдоль Халкоматского ручья до деревни Элеуферохори, где все еще можно увидеть остатки древ­ней крепости, стоящей у начала тропы. Это доказывает, что тропой пользова­лись и много веков назад.



Геродот говорит, что персы шли це­лую ночь, и справа от них возвышались Этейские горы, а слева — Трахинские. Это не позволяет согласиться ни с одним из предполагаемых путей через горы, особенно если учесть, что персы пере­шли Асоп до того, как начать подъем. Де­ло в том, что и Трахин, и гора Эта нахо­дятся к западу от Асопского ущелья. Од­нако, поскольку собственно Фермопилы находятся на территории Трахина, а го­ру Эта можно, без сомнения, включить в состав Этейских гор, мы можем предпо­ложить, что Трахинские горы включали северную часть Каллидромонского хреб­та. Объяснение довольно неуклюжее, но ничего другого нам просто не остается, особенно если вспомнить слова Геродо­та о том, что персы шли меж этих гор «всю ночь». Если такое объяснение вер­но, то получается, что отряд двигался в южном направлении вдоль западного склона горы Каллидромон.



Геродот пишет, что тропа шла вдоль горного хребта. Это довольно точное описание пути из Элеуферохори через равнину Неврополь к проходу между вершинами Лиафица и Каллидромон. Эта дорога идет по плато, расположен­ному чуть ниже гребня горы, к югу от нее. Согласно Геродоту, фокийцы разме­стились так, чтобы защищать и горную тропу, и путь в свою родную землю. Та­ким местом могла быть только равнина Неврополь, которая расположена при­мерно в двух километрах от самой верхней точки тропы. Там находится малень­кое озеро, которое в наши дни пересы­хает летом, но в античные времена могло оставаться наполненным водой круглый год. Кроме того, там есть источник, вполне способный снабдить питьевой водой тысячу гоплитов. В этом месте со­единяются дорога, ведущая в Фокиду, и Анопейская тропа. Если бы фокийцы расположились поближе к проходу, они оказались бы отрезанными от дороги на Фокиду. Более того, любой путь через проход между Лиафицей и Каллидромоном должен был проходить именно здесь. Как Берн, так и Притчет соглас­ны, что фокийцы заняли свой «послед­ний рубеж» на горе Лиафица, к северу от тропы, что вполне согласуется с описа­нием событий, сделанным Геродотом.



Персы, должно быть, дошли до верх­ней точки перевала спустя три четвер­ти часа, где-нибудь в половине седьмого утра.







Рис. 8

Последний день битвы при Фермопилах. Леонид и все, кто остался от его крошечной ар­мии, выступили на открытое пространство перед стеной, намереваясь дорого продать свою жизнь. Над телом сраженного Леонида развернулась отчаянная битва.









Сперва Леонид получил весть о том, что персы перешли горы, от перебеж­чиков, которые прибыли еще под покровом ночи. Затем, на рассвете, ее под­твердили наблюдатели, размещенные на близлежащих вершинах. Греческие военачальники немедля стали держать совет. Большинство придерживалось мнения о том, что надо отступать, пока не поздно, и Леонид, увидев страх в их сердцах, отослал их прочь. Сам же он, спартанец, никогда не оставил бы свой пост. Вместе с лакедемонянами оста­лись 700 феспийцев и 400 фиванцев. Ге­родот полагает, что Леонид силой при­нудил фиванцев остаться, и указывает, что все они перешли на сторону персов перед последней битвой.



Говорят, что, когда они последний раз ели все вместе перед началом сражения, Леонид сказал: «Пусть завтрак ваш будет обильным, о мужи, ибо обедать мы будем в Аиде!» Спуск с горы должен был занять у персов несколько часов, и спартанцы намеревались заставить противника как следует заплатить за свою гибель.



Персы добрались до вершины горы и начали спуск. Геродот пишет, что Анопейская тропа спускается в проход у Альпен. С достаточной долей уверенно­сти можно сказать, что этот город нахо­дился на выдающемся в сторону болот уступе горы примерно в 3 км от фокейской стены, рядом с восточным прохо­дом. В Альпены легко спуститься, если проследовать позади горы Застано и дальше вниз, через Дракоспилию. Та­кой путь, около 12 км длиной, мог за­нять у персов от трех до четырех часов.



Ксеркс задержал свое выступление до середины утра. Когда спартанцы увиде­ли, что его войска вошли в проход, они не пытались больше оборонять стену. Вместо этого лакедемоняне вышли в са­мую широкую часть прохода и построи­лись там обычной фалангой. Легково­оруженные илоты прикрывали их с флангов. Здесь они приняли бой, сража­ясь с безрассудной яростью. Персы, ко­торых, как говорят, гнали в бой бичами, вынуждены были карабкаться по горам трупов для того, чтобы добраться до греков. Вскоре большинство греческих копий сломалось, и гоплиты вынули ме­чи и придвинулись ближе, врубаясь в море лиц перед собой. Леонид пал, и над ним развернулась особенно ожесто­ченная битва, поскольку и персы, и гре­ки стремились завладеть его телом. Че­тыре раза захватывали его персы и че­тыре раза греки отбивали труп Леони­да. Сражение продолжалось, пока с по­стов не дошло известие о том, что «бес­смертные» добрались до конца тропы. Тогда греки сомкнули ряды и стали от­ступать за стену. Они миновали ворота и укрепились на невысоком (около 15 м) холме, который возвышался над боло­тистой равниной. Там они построились кругом и приготовились к смерти. Пер­сы хлынули через стену и попытались забраться на холм, однако их оттесни­ли. Сначала греки защищались мечами, а затем, когда последние мечи слома­лись, руками и зубами. Они продолжали бой, покуда персы не погребли их под градом стрел. К полудню все стихло.



Геродот рассказывает о двух спартан­цах, которые ко времени последней битвы были больны и лежали в Альпенах, страдая от глазного недуга. Первый из них, по имени Еврит, узнав о том, что персы обошли гору, потребовал свои доспехи. Затем, поскольку он ничего не видел, Еврит приказал своему илоту провести его в самую гущу сражения. Другой же, по имени Аристодем, испу­гался и отступил вместе с союзниками. По возвращении в Спарту Аристодема ожидало бесчестие и позор. Только от­чаянная храбрость, которую он про­явил на следующий год в битве при Платее, сняла с него обвинение в трусости.



Что же до Эфиальта, то за его голову была назначена денежная награда. Он бежал в Фессалию, опасаясь, что спар­танцы будут охотиться за ним. Много лет спустя он возвратился на родину, в Антикиру, где был убит человеком, имевшим к нему личные счеты. Послед­ний, однако, потребовал свою награду.







Рис. 9

Место «последнего рубежа» спартанцев. Сам холм, который возвышается над полем битвы приблизительно на 15 м, был точно определен незадолго до Второй мировой войны — в ходе раскопок там были обнаружены сотни персидских наконечников стрел.









Приблизительно в то время, когда в Фермопильском проходе пал последний спартанец, весь разъяренный вечерним нападением персидский флот вышел в море и пересек пролив. Греки, которые намеревались поддерживать связь со своим станом, выстроились на мелково­дье, сразу у берега. Персы построили свои корабли дугой и попытались окру­жить небольшой по сравнению с ними греческий флот. Тогда греки вновь вы­шли вперед, тараня борта более легких персидских судов. Они сильно пострада­ли в последовавшей стычке, но смогли нанести врагу еще более серьезный ущерб. Персы отступили, обнаружив, что мало чего добились. Хотя ни один противник не мог сказать, кто победил, греки оказались хорошо потрепанными — у одних только афинян оказались поврежденными 80 триер.



Вскоре после сражения тридцативесельный корабль, который поддержи­вал связь между флотом и сухопутными силами греков, принес трагическую весть о битве в Фермопилах.



Сердца моряков дрогнули при извес­тии о гибели Леонида. Теперь им не бы­ло смысла оставаться на месте, и они снялись с якорей и отправились проли­вом в сторону Эврипа. Корабли следова­ли в назначенном заранее порядке: впе­реди плыли коринфяне, а замыкали афиняне.



Потрепанный греческий флот тащил­ся на юг, миновав сначала Эврип, затем место былой афинской победы при Ма­рафоне и, обогнув мыс Сунион, прибыл к Афинам. Персы не заметили бегства греков до наступления следующего ут­ра — их передвижения вновь прикрыла нависшая над морем дымка.





Источник:



Коннолли П. Греция и Рим. Энциклопедия военной истории. «Эксмо-Пресс». М., 2000.

Перевод С. Лопухова, А. Хромова.

---

Словарь исторических терминов

[<АлисА>]

Я очень хочу приобрести себе словарь исторических терминов, но не знаю какой именно выбрать. Хотелось бы наиболее полный. Подскажите если кто что знает.